Transcendent Policy

Transcendent Policy

Neo-Salafism, Europe, Islamophobia, Muslims, Extremism, Europe, Jihad

Document Type : Original Article

Authors
1 Assistant Professor, Department of Political Science, Ayatollah Borujerdi University, Borujerd; a member of the Political Studies Association, Qom, Iran
2 Assistant Professor, Department of Political Science, Ayatollah Borujerdi University, Borujerd, Iran.
Abstract
This research aims to answer the question of how the expansion of neo-Salafism has affected Islamophobia in Europe. The research methodology is descriptive-analytical, based on the hypothesis that the proliferation of neo-Salafism and the actions of these groups lead to the portrayal of Muslims as violent in Europe, thereby deepening the process of Islamophobia. The findings indicate that Islamophobia is a form of highlighted imagery from the West, shaping negative perceptions of the Islamic system on both national and international levels. In this regard, neo-Salafism, rooted in ancient Salafi principles but reproducing new interpretations of some of its components, plays a fundamental role in negatively portraying and representing the developments in Islamic societies in Europe. Emphasizing self-reference, literalism, and the expansion of participation, neo-Salafis contribute significantly to the negative representation of Islamic societies in Europe and the spread of Islamophobia. The growth of the neo-Salafi movement in Western societies has imposed significant constraints in religious spheres.
Keywords

ابراهیمی، شهروز؛ ستوده، علی‌اصغر (1393). آسیب‌شناسی جریان‌های تکفیری به عنوان یک چالش عمده فراروی اسلام‌گرایی. در: قم: مجموعه مقالات اولین کنگره جهانی مقابله با مخاطرات جریان‌های تکفیری، ج5.
ابن‌تیمیه، احمد بن عبدالحلیم (1412ق). فقه الجهاد. بیروت: دارالفکر العربی.
افتخاری، اصغر (1388). دو چهره اسلام هراسی؛ سلبی و ایجابی در تبلیغات غرب. رسانه، 2(3).
پاکتچی، احمد؛ هوشنگی، حسین (1390). بنیادگرایی و سلفیه. تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق(ع).
پوراسماعیلی، نجمیه (۱۳۹۳). بررسی دلایل هراس از اسلام در اروپا. مرکز بین‌المللی مطالعات صلح. قابل دسترس در:
https://peace-ipsc.org/fa/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%BE%D8%A7/
دهشیری، محمدرضا (1392). اسلام‌هراسی در غرب: جنگ سرد جدید فرهنگی علیه مسلمانان در آمریکا و انگلیس. تهران: انتشارات بین‌المللی الهدی.
رشیدرضا، محمد (1973م). تفسیر المنار. بیروت: دارالمعرفه، ج5.
روآ، اولیویه (1378). تجربه اسلام سیاسی. ترجمه محسن مدیرشانه‌چی و حسین مطیعی امین. تهران: انتشارات بین‌المللی الهدی.
روآ، اولیویه (1401). جهادگرایی و مرگ؛ جذابیت جهانی داعش. ترجمه ملیحه کاظمی‌نسب و سامان ابراهیم‌زاده. تهران: نشر بزنگاه.
ستوده، محمد؛ علیزاده موسوی، سید مهدی (1393). بررسی تاثیرات سلفی‌گری بر بیداری اسلامی. علوم سیاسی، 17(65).
سعید، ادوارد (1981م). اسلام رسانه‌‌ها. ترجمه اکبر افسری. تهران: توس.
عزام، عبدالله (۱۴۱۳ق). اعلان الجهاد. پیشاور: مرکز الشهید عزام الاعلامی.
علیپور گرجی، محمود؛ شعبانی‌کیا، شادی (۱۳۹۸). خشونت هویتی و کشتار غیرنظامیان در کنش‌گری سلفی. سیاست متعالیه، 7(24).
فیرحی، داود (1390). فقه و سیاست در ایران معاصر. تهران: نشر نی.
مطهرى، مرتضى (1389ب). مجموعه آثار (فقه و حقوق). قم: صدرا.
مطهری، مرتضی (1389 الف). نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر. قم: انتشارات صدرا.
مهاجر، ابوعبدالله (بی‌تا). مسائل من فقه الجهاد. متوفر عند:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF-pdf
هرسیج، حسین؛ تویسرکانی، مجتبی (1393). چالش‌های وهابیت: ایران، جهان اسلام و غرب. تهران: دانشگاه امام صادق(ع).
Adelman, L. (2020). Accepting Muslim minority practices: A case of discriminatory or normative intolerance? Journal of Community & Applied Social Psychology, 30(1): p. 405-418.
Berntzen, L.E. (2019). Liberal roots of far-right activism: The anti-Islamic movement in the 21st century. London, UK: Rutledge.
Bleich, E. (2011). What is Islamophobia and how much is there? Theorizing and measuring an emerging comparative concept. American Behavioral Scientist, 55(12): p.1581–1600.
Hegghammer, T. (2020). Abdallah Azzam and the Rise of Global Jihad. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Helbling, M. & Traunmüller, R. (2018). What is Islamophobia? Disentangling citizens' feelings toward ethnicity, religion and religiosity using a survey experiment. British Journal of Political Science, 50(3): p.1–18. https://doi.org/10.1017/S0007123418000054
Imonsen, K.B. & Bonikowski, B. (2020). Is civic nationalism necessarily inclusive? Conceptions of nationhood and anti‐Muslim attitudes in Europe. European Journal of Political Research, 59(1):
p. 114-136.
Lean, N. (2019). The debate over the utility and precision of the term Islamophobia. In: I. Zempi & I. Awan (Eds.), The Routledge international handbook of Islamophobia (pp. 11–17). London, UK: Routledge.
Massoumi, N., Mills, T. & Miller, D. (Eds.) (2017). What is Islamophobia? Racism, social movements and the state. London, UK: Pluto Press.
Naji, A. )2008 .(ISIS: Management of Savagery. Available at:            
https://doleinstitute.org/event/isis-abu-bakr-naji-and-the-management-of-savagery
Roy Olivi, Who are the new jihadis. Available at: 
https://www.theguardian.com/news/2017/apr/13/who-are-the-new-jihadis
Statham, P. (2016). How ordinary people view Muslim group rights in Britain, the Netherlands, France and Germany: significant ‘gaps’ between majorities and Muslims? Journal of Ethnic and Migration Studies, 42(2): p.217-236.
Uenal, F., Bergh, R., Sidanius, J., Zick, A., Kimel, S. & Kunst, J.R. (2020). The nature of Islamophobia: A test of a tripartite view in five countries. Personality and Social Psychology Bulletin, 47(2): p. 1-18.