Transcendent Policy

Transcendent Policy

The Gender-Political Status of Women in Iranshahri Thought and Islamic Philosophy

Document Type : Original Article

Authors
Leila Omidi 1
Ali Fallahi Seifodin 2
Ali Fallahnejad 2
1 PhD. Student, Department of Political Science, Khorramabad Branch, Islamic Azad University, Khorramabad, Iran
2 Assistant Professor, Department of Political Science, Khorramabad Branch, Islamic Azad University, Khorramabad, Iran
10.22034/sm.2024.1986925.2038
Abstract
In light of social, historical, and intellectual developments, perspectives on women and their social status have been among the primary concerns of human societies. Investigating the intellectual roots, beliefs, and prevailing perceptions regarding women in any society necessitates an examination of its leading intellectual figures. Likewise, understanding contemporary Iranian society's view of women requires tracing its intellectual origins to provide a comprehensive picture. The political and social status of women in contemporary Iran stems from these perceptions and beliefs. Accordingly, this study seeks to answer the question: How has the status of women been represented in Iranshahri thought and Islamic philosophy? When discussing the status of women in these intellectual traditions, the reference is to their "gender"; evidently, any interpretation and understanding of female gender significantly impact their political and social position according to Iranshahri and Islamic scholars, consequently influencing the actual status of women in society. Adopting an interpretive approach, this study explores the prevailing understanding of women in these two philosophical traditions by focusing on primary texts and sources through a library-based method. The findings indicate that women in both Iranshahri thought and Islamic philosophy hold relatively similar positions, characterized by the denial of significant political and social status. The patriarchal structure of society during the Iranshahri period and the emphasis on women's roles primarily through their gender functions in Islamic philosophy suggest that women in these two intellectual traditions lacked substantial political and social standing. Historically, although some women in ancient Iran attained political and administrative positions, they generally—especially during the Sassanian era—lacked notable political and social status. Analyzing the views of major Islamic philosophers across different periods reveals that Islamic philosophy does not endorse an equal political and social status for women compared to men.
Keywords
Women
socio-political status
Iranshahri thought
Islamic philosophy
al-Farabi
Ibn Sina
Khajah Nizam al-Mulk
آموزگار، ژاله (1390). زبان، فرهنگ و اسطوره. تهران: معین.
آموزگار، ژاله (1394). ایران و ایرانشهری. بخارا، شماره 109.
ابن‌سینا (2007). السیاسه. تقدیم، ضبط و تعلیق علی محمد اسبر. سوریا: بدایات.
اسلامی ندوشن، محمدعلی (1348). مردان و زنان شاهنامه. یغما، شماره 22.
اسلامی ندوشن، محمدعلی (1397). ایماها و آواها. تهران: نشر قطره.
اکبری، منوچهر (1380). زن در آئینه شعر فارسی. مطالعات راهبردی زنان، شماره 10.
بخشی، منصوره (1397). جایگاه زن در نظام اجتماعی و خانواده از نگاه فارابی، ابن سینا و خواجه نصیر. حکمت سینوی، شماره 59.
بشیریه، حسین (1376). تاریخ اندیشه‌های سیاسی در قرن بیستم (اندیشه‌های مارکسیستی). تهران: نشر نی.
بیانی، شیرین (1352). زن در ایران عصر مغول. تهران: دانشگاه تهران.
جمعی از نویسندگان (1390). درآمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی. تهران: سمت، ج1.
حیدری، اباکمال و همکاران (1391). بررسی و مطالعۀ جایگاه زنان و خاتون‌ها در عصر مغول با استناد به شواهد تار یخی و داده‌های باستان‌شناسی. زن در فرهنگ و هنر، شماره ٤.
رضی، هاشم (1379). اوستا. تهران: نشر بهجت.
سرافرازی، عباس (1392). تاثیر سیاستنامه بر ساختار حکومت سلجوقی. پژوهش‌های تاریخی ایران و اسلام، شماره 13.
شهبازی، شاپور (1395). تاریخ ایده ایران: هویت ایرانی در دوره هخامنشی و اشکانی. در: هویت ایرانی از دوران باستان تا ایان هلوی، ترجمه و تدوین حمید احمدی. تهران: نشر نی.
طباطبایی، جواد (1380). دیباچه‌ای بر نظریه انحطاط ایران با ملاحظات مقدماتی در مفهوم ایران. تهران: انتشارات کویر.
طباطبایی، جواد (1392). حکمت. در: دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی. تهران: مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، ج ۲۱، ص۱۹۵.
طوسی، محمد (1313). اخلاق ناصری. تصحیح مجتبی مینوی و علیرضا حیدری. تهران: انتشارات خوارزمی.
فارابی، ابونصر (1401ق). تحصیل السعاده. تحقیق جعفر آل یاسین: بیروت: دار الاندلس.
فارابی، ابونصر (1995). آراء مدینه الفاضله و مضاداتها. مقدمه، شرح و تعلیق علی بوملحم. بیروت: مکتب الهلال.
فیرحی، داود (1399). ایرانشهری و مسأله ایران. دولت‌پژوهشی، 5(21).
کناوت، ولفگانگ (1355). آرمان شهریاری ایران باستان، از گزنفون تا فردوسی. ترجمه سیف‌الدین نجم‌آبادی. تهران: وزارت فرهنگ و هنر.
کوئن، بروس (1384). درآمدی بر جامعه‌شناسی. محسن ثلاثی. تهران: نشر توتیا.
نصر، سیدحسین (1386). سه حکیم مسلمان. ترجمه احمد آرام. تهران: نشر علمی و فرهنگی.
نظام الملک، حسن (1394). سیاستنامه. تصحیح عباس اقبال آشتیانی. تهران: نشر اساطیر.
نولدنه، تئودور (1327). حماسه ملی ایران. ترجمه بزرگ علوی. تهران: سپهر.
ویسهوفر، یوزف (1380). ایران باستان (از 550 پیش از میلاد تا 650 پس از میلاد). ترجمه مرتضی ثاقب‌‌فر. تهران: ققنوس.
هینلز، جان (1389). شناخت اساطیر ایران. ترجمه ژاله آموزگار و احمد تفضلی. تهران: چشمه.
یارشاطر، احسان (1380). تاریخ ایران: از سلوکیان تا فروپاشی ساسانیان. حسن انوشه. تهران: امیرکبیر.
یزدانفر، ساره؛ شیری، قهرمان (1395). نقش اجتماعی، موقعیت و مقام زن در شاهنامه‌ فردوسی و هزار و یک شب. پژوهش‌های ادبیات تطبیقی، شماره 4.
Encyklopaedia iranica, Women ii. In the Avesta: https://www.iranicaonline.org/articles/women-ii-avesta
Farabi (1995). About divine knowledge, in Plotinus among, the investigation and introduction. By Abdul Rahman Badawi. Cairo, Egypt: The Egyptian Renaissance Library.
Holm, J. & Bowker, J. (2001). Women in Religion. Bloomsbury Publishing.