Transcendent Policy

Transcendent Policy

The Function of Social Tawhid in the Political Philosophy of Islam from the Perspective of the Qur'an: With Emphasis on the Thoughts of Ayatollah Khamenei

Document Type : Original Article

Authors
Mohammad ArabSalehi 1
Farideh Pishvaei 2
1 Professor, Department of Logic of Understanding Religion, Research Institute fo Islamic Culture and Thought, Tehran, Iran
2 Level 4, Masoumieh Seminary Institute of Higher Education, Qom, Iran
10.22034/sm.2024.563376.1950
Abstract
The present study examines the function of social tawhid (monotheism) in the political philosophy of Islam from the perspective of the Qur'an, with an emphasis on the thoughts of Ayatollah Khamenei. A social reading of tawhid has various functions, some of which can be traced in its influence on applied philosophies. Given the new political equations at the international level and the absence of Qur’an-based theoretical foundations in the political-social domain, this study seeks to answer the question: based on the Qur'an and with an emphasis on the thoughts of Ayatollah Khamenei, what function does social tawhid serve in the three aspects of the foundations, objectives, and issues of politics? This study employs a library research method, focusing on Qur’anic verses centered on tawhid, analyzing their political implications, and examining the ideas of Ayatollah Khamenei. The findings indicate that in terms of foundations, social tawhid establishes the legitimacy of the Islamic government. Accordingly, the exclusive right of God in legislative authority and governance serves as a counter to contemporary forms of shirk (polytheism). Regarding the objective of social tawhid, the primary goals of establishing a divine government are to construct an ideal monotheistic society, ensure social spirituality, and guide society toward perfection. In the realm of political issues, the functions of social tawhid include unifying obedience to the Wali al-Amr (Guardian of the Affairs), collective will and action against tyrants and centers of oppression, defending the oppressed regardless of geographical or ideological boundaries, advocating for national and human freedom, and valuing political unity among nations. The conclusion is that social tawhid provides a suitable framework for transforming pre-existing issues in the philosophy of Islamic politics, laying the groundwork for divine governance, and ensuring servitude and social spirituality.
Keywords
Social Tawhid
Political Philosophy of Islam
Qur'an
Ayatollah Khamenei
Government
قرآن کریم.
بهروزلک، غلامرضا (1385 الف). فلسفه سیاست. قبسات، شماره 39-40: ص269-298.
بهروزلک، غلامرضا (1385). فلسفه سیاست اسلام. فلسفه‌‌های مضاف، به کوشش عبدالحسین خسروپناه، ج1.
بهروزلک، غلامرضا (1388). سیاست و مهدویت‌. قم: موسسه آینده روشن‌.
بوذری‎نژاد، یحیی؛ زرع‏پیما، شاهین (1400). تحلیل و بررسی ابعاد معرفتی جامعۀ توحیدی در اندیشۀ دکتر علی شریعتی. نظریه‌‌های اجتماعی متفکران مسلمان، شماره 20: ص9-36.
پورعباس، محمد (1398). بررسی و تحلیل انتقادی دیدگاه دکتر شریعتی در باب توحید اجتماعی. اندیشه نوین دینی، شماره 59: ص103-116.
پورعباس، محمد؛ ابراهیم‌‌نژاد، محمدرضا (1398). «دکترین «توحید اجتماعی» اندیشه‌‌ای بنیادین در تکامل هندسه توحیدی و تعالی معنوی موحدان». پژوهش‌‌های عقلی نوین، شماره 7: ص۱۱۷-۱۴۰.
حاجی صادقی، عبدالله (1385). مبانی فلسفه سیاسی اسلام از دیدگاه مقام معظم رهبری. حصون، شماره 7: ص33-65.
خامنه‌ای، سید علی (06/012/1388). بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=8988
خامنه‌‌ای، سید علی (1356). روح توحید نفی عبودیت خدا. دیدگاه توحیدی. مصطفی ایزدی و قاسم مسکوب. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
خامنه‌ای، سید علی (18/03/1392). بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در مسابقات بین‌المللی قرآن کریم. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22828
خامنه‌ای، سید علی (22/07/1382). بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان زنجان. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3199
خامنه‌ای، سید علی (24/07/1384). بیانات در دیدار دانشجویان برگزیده و نمایندگان تشکل‌های دانشجویی. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3315
خامنه‌ای، سید علی (25/01/1397). بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=39394
خامنه‌ای، سید علی (25/01/1397). چرا حضور منطقه‌ای از «واجب‌ترین واجبات کشور» هم لازم‌تر است؟ قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=43647
خامنه‌ای، سید علی (27/03/1383). بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3235
خامنه‌ای، سید علی (30/05/1385). بیانات‌ در دیدار شرکت‌‌کنندگان در همایش کنفرانس وحدت اسلامی‌. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3347
خامنه‌ای، سید علی (31/05/1389). بیانات در دیدار دانشجویان در یازدهمین روز ماه رمضان. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=9925
خمینی، سید روح‏الله (1389). ‏‏صحیفه امام:‏‏ مجموعه آثار امام خمینی. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ج5.
رشاد، علی اکبر (1385). فلسفه مضاف. در: فلسفه‌‌های مضاف، به کوشش عبدالحسین خسروپناه. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ج2.
طباطبایی، سید محمدحسین (1390). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: موسسه اعلمی للمطبوعات، ج10.
عابدی، محمد (1400). مبانی سیاست از منظر قرآن. تهران: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
عرب صالحی، محمد؛ پیشوایی، فریده (1401). مولفه‌های توحید اجتماعی در قرآن با تاکید بر اندیشه‌های آیت‌الله خامنه‌ای. مطالعات تفسیری قرآن کریم، شماره 8: ص25-50.
قطب، سید (بی‌‌تا). نشانه‌‌های راه. ترجمه محمود محمودی. بی‌‌جا: بنیاد نشر افکار و اندیشه‌‌های سید قطب و محمد قطب.
قطبی، محمد (1400). احیای دین اجتماعی؛ دفتر الهیات دینی. بی‌‌جا: انتشار آنلاین، ج1.
مصباح یزدی، محمدتقی (1381). پاسخ استاد به جوانان پرسش‌گر. قم: موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى.
مصباح یزدی، محمدتقی (1385). پرسش‌‌ها و پاسخ‌‌ها. قم: موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، ج1.
مکارم شیرازی، ناصر (1371). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب الإسلامیه، ج14.
نوروزی، محمدجواد (1401). فلسفه سیاست. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.