The Political Philosophy Essence of Sheikh Ishraq Suhrawardi

Document Type : Original Article

Author

Assistant Professor, Institute of Islamic Sciences and Culture; Member of the Association for Political Studies, Qom, Iran

10.22034/sm.2022.129357.1544

Abstract

This study aims to explain the wisdom of illumination and the teachings of civil life to show that this wisdom is not indifferent to the hardships of worldly human life and does not consider any attainment of spiritual life possible without overcoming the obstacles and problems of injustice life. The research question is what kind of rationality of political life and governance Suhrawardi's environmental backgrounds have caused. In this study, assuming that the fields of thinking have an effect on the approach of the thinker's understanding of man and political life and its tactical and governance requirements, the hermeneutic method of context-based text has been used. The philosophical rational-reasoning method has also been used to show the effects of theoretical foundations on the design of the desired political order of Sheikh Ishraq Suhrawardi. The results showed that Sheikh Ishraq's philosophical apparatus has the capacity to enter into the rationale of politics and political phenomena. His problem is managing worldly life and overcoming material and otherworldly growth and development obstacles. Therefore he has a reason for the management and quality of its organization, especially in its governance and managers, and has proposed human sovereignty, the essential condition of which is spiritual conduct. Furthermore, it is the purification of the soul so that it can transfer society from a state mixed with all kinds of deviations and darkness to enlightenment and the world of enlightenment. Sheikh Ishraq's political philosophy is the philosophy of man's passage through the world of darkness and the philosophy of flourishing innate talents, especially the dimensions of taste through the rule of the perfect man.

Keywords

References

ابن سینا (1400ق). رسائل ابن سینا. قم: بیدار.
ابن عربی، محی‌الدین محمد بن علی (1400ق). فصوص الحکم. تصحیح ابوالعلاء عفیفی. بیروت: دارالکتاب العربی.
ابن عربی، محی‌الدین محمدعلی (1412ق). الحب و المحبه الالهیه. جمع و تألیف محمود محمود الغراب. دمشق: الکاتب العربی، الطبعه الثانیه.
اسفندیار، رجبعلی (1385). وجوه سیاسی فلسفه شیخ شهاب‌الدین سهروردی. قم: بوستان کتاب.
دوانی، جلال‌الدین (بی‌تا). اخلاق جلالی. ]چاپ سنگی[.
زرین کوب، عبدالحسین (1367). دنباله جستجو در تصوف ایران. تهران: انتشارات امیرکبیر.
سهروردی، شیخ شهاب‌الدین (1357). حکمه الاشراق. ترجمه سید جعفر سجادی. تهران: دانشگاه تهران، چاپ دوم.
سهروردی، شیخ شهاب‌الدین (1377). حکمه الاشراق. ترجمه سید جعفر سجادی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
سهروردی، شیخ شهاب‌الدین (1380 ). مجموعه مصنفات شیخ اشراق. تصحیح نجفقلی حبیبی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ج3-4.
سهروردی، شیخ شهاب‌الدین (1396). مجموعه مصنفات. تحقیق هنری کربن. تهران: نشر انجمن حکمت و فلسفه ایران، ج1-4.
سهروردی، شیخ شهاب‌الدین (1397ق). سه رساله (رساله کلمه التصوف). تصحیح نجفقلی حبیبی. تهران: انجمن شاهنشاهی فلسفه ایران.
سهروردی، شیخ شهاب‌الدین (1397ق). سه رساله. تصحیح و مقدمه نجفقلی حبیبی. تهران: انتشارات انجمن شاهنشاهی فلسفۀ ایران.
شریف، میان محمد (1365). تاریخ فلسفه در اسلام. تهران: مرکز نشر دانشگاهی، ج2.
صلیبا، جمیل (1366). فرهنگ فلسفی. ترجمه منوچهر صانعی دره بیدی. تهران: انتشارات حکمت.
طوسی، خواجه نصیرالدین (1373). اخلاق ناصرى. تصحیح مجتبی مینویی و علیرضا حیدری. تهران: نشر خوارزمی.
فارابی، ابونصر (1405ق). فصول منتزعه. تحقیق فوزی متری نجار. تهران: انتشارات المکتبه الزهراء.
فیض کاشانی، ملامحسن (1406ق). الوافی. اصفهان: مکتبه الامام امیرالمومنین علی(ع)، ج2.
کربن، هانری (1380). تاریخ فلسفه اسلامی. ترجمه سید جواد طباطبایی. تهران: انتشارات کویر، ج1.
نصر، سید حسین (1371). سه حکیم مسلمان. ترجمه احمد آرام. تهران: انتشارات کتاب‌های جیبی.
یزدان‌پناه، سید یدالله (1392). حکمت اشراق. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ سوم، ج1.
 
Transcendent Policy
Volume 9, Issue 35
May 2021
Pages 63-80

Files

Share

How to cite

Statistics