انجمن مطالعات سیاسی حوزه سیاست متعالیه 2345-2676 مقالات آماده انتشار 2025 02 01 بررسی تطبیقی نقش اراده در ایجاد تعهد در حقوق ایران و فرانسه (با تاکید بر کاربست آن در جرم و شبه جرم: نمونه موردی اعتراضات مدنی) بررسی تطبیقی نقش اراده در ایجاد تعهد در حقوق ایران و فرانسه (با تاکید بر کاربست آن در جرم و شبه جرم: نمونه موردی اعتراضات مدنی) 720420 10.22034/sm.2023.2006521.2100 FA سپیده صحت دانشجو دکتری حقوق خصوصی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران 0009-0004-5812-5700 بابک رضاپور استادیار گروه حقوق، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران رضا قیاسی استادیار گروه حقوق، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران Journal Article 2023 07 08 یکی از مهمترین مباحث در این تحقیق بررسی نقش اراده در ایجاد تعهد است. منابع تعهد داخل در دو مفهوم کلی اعمال حقوقی و وقایع حقوقی قرار دارد. یکی از پایه‌های اصلی تحقیق حاضر بررسی نقش اراده در ایجاد تعهد است. در حقیقت، محقق به دنبال پاسخ دادن به این سوال است که اولاً اراده چیست و از چه عناصری تشکیل یافته است؟ در درجه دوم، اراده چه نقشی را در تشکیل تعهدات بازی می‌کند؟ سپس باید ملاحظه کرد که آیا تاثیر اراده در تشکیل و ایجاد تعهدات را باید به عنوان یک قاعده کلی و مطلق بررسی کرد یا آنکه در این خصوص باید بین تعهدات با منشاء قرارداد و تعهدات با منشاء خارج از قرارداد قائل به تفکیک شد؟ اراده از نظر قانون مدنی همان قصد و رضا است. اما از نظر تحلیلی همین قصد و رضا دارای مقدماتی هستند که بدون در نظر گرفتن آنها امکان تشکیل اراده‌ای سالم وجود ندارد یکی از مهمترین مباحث در این تحقیق بررسی نقش اراده در ایجاد تعهد است. منابع تعهد داخل در دو مفهوم کلی اعمال حقوقی و وقایع حقوقی قرار دارد. یکی از پایه‌های اصلی تحقیق حاضر بررسی نقش اراده در ایجاد تعهد است. در حقیقت، محقق به دنبال پاسخ دادن به این سوال است که اولاً اراده چیست و از چه عناصری تشکیل یافته است؟ در درجه دوم، اراده چه نقشی را در تشکیل تعهدات بازی می‌کند؟ سپس باید ملاحظه کرد که آیا تاثیر اراده در تشکیل و ایجاد تعهدات را باید به عنوان یک قاعده کلی و مطلق بررسی کرد یا آنکه در این خصوص باید بین تعهدات با منشاء قرارداد و تعهدات با منشاء خارج از قرارداد قائل به تفکیک شد؟ اراده از نظر قانون مدنی همان قصد و رضا است. اما از نظر تحلیلی همین قصد و رضا دارای مقدماتی هستند که بدون در نظر گرفتن آنها امکان تشکیل اراده‌ای سالم وجود ندارد