انجمن مطالعات سیاسی حوزه سیاست متعالیه 2345-2676 1 3 2012 03 01 Bigotry and dogmatism according to Imam Khomeini تحجر و تحجرگرایی در منظومه فکری امام خمینی(ره) 61 80 20001 FA علی شیرخانی محمد رجایی نژاد Journal Article 2016 06 03 Bigotry and dogmatism are as old as religions and human opinions. History of Islam and Islamic societies, too, witnessed this deviated movement from the beginning, though it had fluctuation in different periods. In the modern era, specifically, dogmatic movement tended to be stronger and deeper. The paper emphasizes on a type of dogmatism that has a Salafi view of religion and does not accept change and innovation based on principles. Imam Khomeini's movement opposes such dogmatisms. Thus, he explicitly and strongly fought against bigotry. After the Islamic revolution, his resistance against dogmatism was intensified and, especially during the last years of his life, in a historical message about clergies, he said, "the sufferings I sustained at the hand of this dogmatic group are much more than pressures and hardships from others." تحجر و جمود فکری همزاد با ادیان و عقاید بشری است. تاریخ اسلام و جامعة اسلامی نیز از بدو تشکیل حکومت اسلامی در مدینه از این جریان انحرافی به دور نبوده و در دوره های مختلف تاریخ اسلام شاهد فراز و فرود این جریان هستیم، به ویژه در دوره معاصر ایران جریان تحجر به سوی ریشه دارتر و تنومندترشدن حرکت است. در این مقاله تأکید بر نوعی از تحجر است که نگاه سلفی به دین و مذهب دارد و هیچ تحول و نوآوری و حتی تحول مبتنی بر اصول را بر نمیتابد. تحجر از جمله جریان های مخالف با تفکر و نهضت امام خمینی(ره) به شمار می رود؛ از این رو امام به موازات حرکت سیاسی اش، با صراحت و جدیت بیشتر به مبارزه و مقابله با جریان تحجرگرایی برخاست. این رویکرد امام با تحجر پس از پیروزی انقلاب افزایش یافت و به ویژه در اواخر عمرش در پیام تاریخی منشور خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده » : روحانیت درباره این جریان فرمودند .« است، هرگز از فشارها و سختی های دیگران، نخورده است http://sm.psas.ir/article_20001_2383c7d07bce3c82e6da7741782de416.pdf