هم‌‌‌‌‌زمان با انقراض پادشاهی صفویان، حکومت شیعی "اوده" به‌‌‌‌‌نحو رسمی در هند شکل گرفت. تعامل علما با حکومت در شرایطی صورت می‌‌‌‌‌پذیرفت که جامعه‌‌ی شیعی هند با سه چالش: استعمار خارجی، تنازعات درون دینی و مذهبی (در قالب نظریه‌‌ی امامت- خلافت)، و نحوه‌‌ی تعامل علمای شیعه با حکومت شیعی اوده روبه‌‌‌‌‌رو بود. در مواجهه با استعمار، هر دو گرایش جهان اسلام با رویکرد انقلابی، اقدام به بازیابی هویت دینی کردند؛ در تقابل اندیشه‌‌ی امامت شیعی و خلافت سنی، تحلیل محتوایی و استدلال به منابع اهل‌‌‌‌‌سنت در راستای اثبات امامت شیعی را دنبال نمودند؛ و در زمینه‌‌ی مناسبات علمای شیعی و حکومت، الگوی سیاسی شیعه، نظام امامت و ولایت بود و مشی عملی علما با سلاطین شیعی نیز با تأکیدبر همگرایی و همکاری و با محوریت رویکرد سیاسی اصلاحی در مناسبات اجتماعی و سیاسی صورت پذیرفت.
ابوصالح, سید حسن, ناییج, علیرضا. (1397). مناسبات دین و دولت در دوران پادشاهان شیعی "اوده" هند؛. سیاست متعالیه, 6(22), 131-148. doi: 10.22034/sm.2018.33556
MLA
سید حسن ابوصالح; علیرضا ناییج. "مناسبات دین و دولت در دوران پادشاهان شیعی "اوده" هند؛". سیاست متعالیه, 6, 22, 1397, 131-148. doi: 10.22034/sm.2018.33556
HARVARD
ابوصالح, سید حسن, ناییج, علیرضا. (1397). 'مناسبات دین و دولت در دوران پادشاهان شیعی "اوده" هند؛', سیاست متعالیه, 6(22), pp. 131-148. doi: 10.22034/sm.2018.33556
VANCOUVER
ابوصالح, سید حسن, ناییج, علیرضا. مناسبات دین و دولت در دوران پادشاهان شیعی "اوده" هند؛. سیاست متعالیه, 1397; 6(22): 131-148. doi: 10.22034/sm.2018.33556
)