ORIGINAL_ARTICLE
جایگاه منافع ملی در سیاست خارجی از منظر قرآن
هدف پژوهش حاضر واکاوی و تحلیل نظریهها و مکاتب مرتبط با «منافع ملی» با رویکرد قرآنی بود. در این راستا و با روش توصیفی-تحلیلی، منافع ملی از منظر رئالیستها (واقعگرایان) و ایدهآلیستها (آرمانگرایان) و از منظر اسلام مورد بررسی قرار گرفت. نتایج نشان داد، اسلام منافع مادی را رد نمیکند، بلکه تلاش برای بدست آوردن آن را به عنوان یک امر عقلایی به رسمیت میشناسد. آنچه از نظر قرآن مردود است، منحصر دانستن منفعت در منافع مادی و تأمین آن از هر طریق ممکن است. قرآن، به ملیّت و قومیتی که امروز میان مردم مصطلح است، اصالت نمیدهد و هرگونه امتیازطلبی و برتریجویی بر پایه آن را مردود میداند. با این همه، وجود ملتها به معنای اقوام مختلف را نه تنها به عنوان واقعیتی غیرقابل انکار میپذیرد، بلکه تمایز مردمان را بر پایه ملیت و قبیله برای شناسایی آنان لازم میداند. در نظر گرفتن منافع ملی در سیاست خارجی یک کشور و در تعامل سیاسی، اقتصادی، فرهنگی وغیره با دیگر کشورها، از نظر قرآن اشکالی ندارد. توجه به منافع ملی یک کشور به معنی تجاوز به منافع دیگران و نادیده گرفتن حقوق آنان نیست.
https://sm.psas.ir/article_38577_9ec28270715a98b3553ffc2026a4abf8.pdf
2019-12-22
7
24
10.22034/sm.2020.74392.1148
منافع ملی
سیاست خارجی
آرمانگرایی
واقعگرایی
قرآن
روابط خارجی
ملیت
محمد ابراهیم
روشن ضمیر
roushan1344@yahoo.com
1
استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران.
LEAD_AUTHOR
علی
ریحانی اسدآباد
alirayhani@chmail.ir
2
کارشناسی ارشد، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران
AUTHOR
قرآن کریم.
1
ابن شعبه حرانی، حسن بن علی (1382). تحف العقول عن آل الرسول. ترجمه احمد جنتی. تهران: موسسه امیرکبیر.
2
آقابخشی، علی؛ افشاریراد، مینو (1376). فرهنگ علوم سیاسی. تهران: مرکز اطلاعات و مدارک علمی ایران، چاپ سوم.
3
خمینی، سید روحالله (1378). صحیفه نور. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ج10.
4
امامی، محمد (1385). ارزش کار و نفی اصالت سود در آموزههای قرآنی. در: مجموعه مقالات قرآن و اقتصاد. تهران: دانشگاه امام صادق(ع).
5
پیری، حیدر (1392). منافع ملی حیاتی و حقوق بینالملل. تهران: مجد.
6
جوادی آملی، عبدالله (1390). تسنیم. قم: مرکز نشر اسراء، ج17.
7
راغب اصفهانى، حسین بن محمد (1412ق). مفردات ألفاظ القرآن. بیروت؛ دمشق: دار القلم؛ الدارالشامیة.
8
ستوده آرانی، محمد (1394). روابط بینالملل متعالیه. سیاست متعالیه، سال سوم، شماره یازدهم: ص 89.
9
سریع القلم، محمود (1378). سیاست خارجی جمهوری اسلامی؛ بازبینی نظری و پارادایم ائتلاف. تهران: مرکز تحقیقات استراتژیک.
10
10. شجاعی، هادی (1392). نقد و بررسی ایده منافع ملی در ساحت اندیشه سیاسی اسلام. علوم سیاسی، شماره62: ص157.
11
11. طباطبایی، محمدحسین (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج4، 18، چاپ پنجم.
12
12. کاظمی، علی اصغر (1376). آرمانگرایی و واقعگرایی در سیاست خارجی. سیاست خارجی، شماره4: ص989.
13
13. کلینى، محمدبن یعقوب (1407ق). الکافی. محقق و مصحح علىاکبر غفارى و محمد آخوندى. تهران: دار الکتب الإسلامیة، ج1-2، چاپ چهارم.
14
14. دویچ، کارل و همکاران (1375). نظریههای روابط بینالملل. ترجمه وحید بزرگی. تهران: انتشارات جهاد دانشگاهی، ج1.
15
15. مجلسی، محمدباقر (1403ق). بحار الانوار. بیروت: دار احیاء التراث العربی، ج71، چاپ دوم.
16
16. مصباح یزدی، محمدتقی (1372). جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن. قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
17
17. مصباح یزدی، محمدتقی (1375). اختیارات ولی فقیه در خارج از مرزهای حکومت اسلامی. حکومت اسلامی، شماره 1: ص 81.
18
18. مطهری، مرتضی (1387). آشنایی با قرآن. تهران: صدرا، چاپ یازدهم.
19
19. مفید، محمد بن محمد (1413ق). الإختصاص. محقق و مصحح على اکبر غفارى و محمود محرمى زرندى. قم: الموتمر العالمى لالفیة الشیخ المفید.
20
20. مورگنتا، هانس. جی (۱۳۷۹). سیاست میان ملتها. ترجمه حمیرا مشیرزاده. تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بینالمللی وزارت امور خارجه، چاپ دوم.
21
21. نقیبزاده، احمد (1373). نظریههای کلان در روابط بینالملل. تهران: انتشارات قومس.
22
22. هالستی، کی جی (1373). مبانی تحلیل سیاست بینالملل. ترجمه بهرام مستقیم و مسعود طارمی سری. تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بینالملل وزارت امور خارجه.
23
ORIGINAL_ARTICLE
امکان و امتناع خردورزی سیاسی در حکمت متعالیه
هدف پژوهش حاضر پاسخ به این سوال است که آیا حکمت صدرایى واجد اندیشه سیاسی است؟ و میتوان از حکمت سیاسی متعالیه سخن گفت یا خیر؟ در راستای پاسخ به این پرسش، دیدگاههای رقیب ذیل دو گروه قائلان به عدم امکان خردورزی سیاسی و قائلان به امکان خردورزی سیاسی دستهبندى گردید. نتایج پژوهش که به روش توصیفی- تحلیل انجام شد، حاکی از آن است که امتناع به یک معنا و امکان نیز در یک ساحت از خردورزی سیاسی در حکمت متعالیه درست و پذیرفتنی است. امتناع خردورزی سیاسی به معنای امتناع وجود مباحث سیاست و فلسفه سیاسی در آثار ملاصدرا، پذیرفته نیست، چون حتی قایلان به انحطاط هم به وجود برخی اشارات مختصر در آثار ملاصدرا اذعان داشته و بنا به نظر ایشان، این مطالب صرفا تکرار مباحث پیشینیان نیست، اگرچه ملاصدرا از آثار گذشتگان تغذیه کرده است. امتناع خردورزی سیاسی در معنای امتناع استخراج مبانی سیاست و فلسفه سیاسی از حکمت متعالیه، پذیرفتنی است، چون از اصول متافیزیکی صرف نمیتوان مبانی و دیدگاه سیاسی خاصی را نتیجه گرفت، بلکه اصول متافیزیکی قابل تطبیق انحصارى بر زمان و مکان و شرایط خاص نیست. امکان در ساحت نخست آن، یعنى وجود مباحث سیاسی در آثار صدرا، پذیرفته است. امکان در ساحت دوم، به معنای ظرفیت حکمت متعالیه برای استخراج یک فلسفه سیاسی منسجم، تنها هنگامى پذیرفتنى است که ثابت شود اصول و مبانى فلسفى خاص فقط با نظام سیاسى ویژهاى منطقاً ارتباط دارد، وگرنه مىتوان دو یا چند فلسفه سیاسى کاملا متضاد را از اصول واحدى استنتاج کرد.
https://sm.psas.ir/article_38575_6e0f6ef3bf1a2a77381116b19e39575e.pdf
2019-12-22
25
40
10.22034/sm.2020.104030.1339
امکان خردورزی
امتناع خردورزی
حکمت متعالیه
فلسفه سیاسی
ملاصدرا
خردورزی سیاسی
زهره
زارعی
zareizarei75@yahoo.com
1
دانشجوی دکتری حکمت متعالیه، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
شاکر
لوایی
shakerlavaei@gmail.com
2
استادیار گروه فلسفه، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
AUTHOR
تقوی، سید محمدناصر (1384). دوام اندیشه سیاسی در ایران. قم: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، چاپ دوم.
1
صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1340). رساله سه اصل. تصحیح سیدحسین نصر. تهران: دانشگاه علوم معقول و منقول.
2
صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1422ق). شرح الهدایه الأثیریه. تصحیح محمد مصطفی فولادکار. بیروت: مؤسسه التاریخ العربی.
3
صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1360). الشواهد الربوبیه. تصحیح و تحقیق سید جلالالدین آشتیانی. مشهد: مرکز الجامعی للنشر، چاپ دوم.
4
صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1381). کسر الاصنام الجاهلیه. مقدمه و تصحیح و تعلیق محسن جهانگیری. تهران: بنیاد حکمت صدرا.
5
صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم(1981م). الحکمة المتعالیه فی الاسفار العقلیة الاربعه. بیروت: دار احیاء التراث العربی، ج1، 2، 3، 4، 6، 7، 9، چاپ دوم.
6
صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1387). المظاهر الالهیه فی اسرار العلوم الکمالیه. مقدمه و تصحیح و تعلیق سیدمحمد خامنهای. تهران: بنیاد حکمت صدرا.
7
صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1354). المبدأ و المعاد. تصحیح سید جلالالدین آشتیانی. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
8
طباطبایی، جواد (1389). زوال اندیشه سیاسی در ایران. تهران: نشر کویر، چاپ هشتم.
9
10. طوسی، سید خلیل الرحمان (1393). درآمدی بر فلسفه سیاسی صدرالمتألهین. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
10
11. عابدی، احمد (1388). تکوین و تعالی اندیشه و فلسفه سیاسی در پرتو حکمت متعالیه. در: مجموعه مقالات سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه. به اهتمام شریف لکزایی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ج1، ص75-69.
11
12. لکزایی، شریف (1388). به سوی حکمت سیاسی متعالیه. در: مجموعه مقالات سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه. به اهتمام شریف لکزایی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ج1، ص68-45.
12
13. واعظی، احمد (1394). نسبت حکمت متعالیه با فلسفه سیاسی اسلامی. علوم سیاسی، سال هیجدهم، شماره هفتاد: ص22-7.
13
ORIGINAL_ARTICLE
مبانی دولت اسلامی در الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت از دیدگاه امام خامنهای
هدف پژوهش حاضر تبیین مبانی دولت اسلامی در الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت از دیدگاه امام خامنهای بود. بر این اساس، در تجزیه و تحلیل موضوع از روششناسی عقلی به نحو توصیفی- تحلیلی بهره برده و با روش اسنادی دادههای مورد نظر را از بیانات امام خامنهای استخراج شد. نتایج تحقیق حاکی از آن است که مبانی دولت اسلامی از دیدگاه امام خامنهای به طور کلی به دو دسته تصوری و تصدیقی قابل تقسیم است. در این میان، مبانی تصوری ناظر به تعریف لغوی و اصطلاحی مبانی، الگو، اسلامی، ایرانی، پیشرفت و تلقی از ماهیت دولت اسلامی است. بر اساس این تلقی، حکومت ابزار است نه هدف، امانت است نه تملیک، تدبیر است نه تزویر، برای خدمت است نه برای کسب قدرت و پرستیژ، هم حق است هم تکلیف و بالاخره ولایت است نه سلطنت. مبانی تصدیقی دولت اسلامی به دو دسته مبانی دور و نزدیک تقسیم میشود. مبانی دور عبارتند از: مبانی هستیشناختی، معرفتشناختی، انسانشناختی و روششناختی و بایدهای مبانی نزدیک دولت اسلامی به سلامت اعتقادی و اخلاقی، عدالت، حکمت، قانونگرایی، نفی نظام سلطه، درونزا و برونگرا بودن اشاره دارد.
https://sm.psas.ir/article_38579_f50b51d7df1352800e7cd6379c3b1d11.pdf
2019-12-22
41
64
10.22034/sm.2020.83676.1208
دولت اسلامی
امام خامنهای
الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت
الگوهای توسعه
یونس
خداپرست
younes.khodaparast@yahoo.com
1
دکتری علوم سیاسی، گروه معارف اسلامی، دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران
LEAD_AUTHOR
سید محمد
موسویخو
mmusavikhu@gmail.com
2
استادیار، گروه معارف اسلامی، دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران.
AUTHOR
قرآن کریم.
1
نهجالبلاغه.
2
بهشتی، محمد (1339). حکومت در اسلام: هدف حکومت. مکتب تشیع، شماره 3: ص115-107.
3
حجامی، حسین و دیگران (1386). گفتمان مهدویت: مقالههای گفتمان هشتم مهدویت. قم: شباب الجنه، ج2.
4
حسینیزاده، محمدعلی (1386). اسلام سیاسی در ایران. قم: مفید.
5
حمزهپور، علی (1387). ضرورتها و ویژگیهای الگوی توسعه اسلامی- ایرانی. نامه دولت اسلامی، شماره3-4.
6
خامنهای، سیدعلی (10/9/1389). بیانات در: نخستین نشست اندیشههای راهبردی. قابل دسترس در: farsi.khamenei.ir/speech-10664. https://
7
خامنهای، سیدعلی (12/5/1388). بیانات در: مراسم تنفیذ حکم دهمین دوره ریاست جمهوری. قابل دسترس در: . https://farsi.khamenei.ir/speech-=7695
8
خامنهای، سیدعلی (14/03/1384). بیانات در: مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینی. قابل دسترس در: https://www.leader.ir/fa/speech/2747
9
خامنهای، سیدعلی (16/1/1378). بیانات در: دیدار کارگزاران نظام. قابل دسترس در:
10
https://www.leader.ir/fa/speech/1735
11
خامنهای، سید علی (16/6/1388). بیانات در: دیدار اعضای هیئت دولت. قابل درسترس در:
12
https://farsi.khamenei.ir/speech-8019
13
10. خامنهای، سیدعلی (19/7/1391). بیانات در: دیدار علما و روحانیون استان خراسان شمالى. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-21151
14
11. خامنهای، سیدعلی (19/8/1385). بیانات در: دیدار مردم دامغان. قابل دسترس در:
15
https://farsi.khamenei.ir/speech-3364
16
12. خامنهای، سیدعلی (19/9/1375).بیانات در: دیدار کارگزاران نظام. قابل دسترس در:
17
https://farsi.khamenei.ir/speech-2820
18
13. خامنهای، سیدعلی (2/1/1383). بیانات در: صحن مقدس رضوی مشهد مقدس. قابل دسترس در:
19
https://www.leader.ir/fa/speech/2563
20
14. خامنهای، سیدعلی (22/7/1391). بیانات در: اجتماع مردم اسفراین. قابل دسترس در:
21
https://farsi.khamenei.ir/speech-21208
22
15. خامنهای، سیدعلی (23/5/1370). بیانات در: دیدار مسئولان و کارگزاران نظام. قابل دسترس در:
23
https://www.leader.ir/fa/speech/547
24
16. خامنهای، سیدعلی (24/7/1390). بیانات در: دیدار با دانشگاهیان استان کرمانشاه. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-17597
25
17. خامنهای، سیدعلی (26/12/1379). بیانات در: خطبههای نماز جمعه تهران. قابل دسترس در:
26
https://www.leader.ir/fa/speech/2095
27
18. خامنهای، سیدعلی (27/2/1388). بیانات در: دیدار استادان و دانشجویان کردستان. قابل دسترس در:https://farsi.khamenei.ir/speech-6917
28
19. خامنهای، سیدعلی (27/9/1370). بیانات در: دیدار وزیر و مسئولان وزارت کشور و استانداران. قابل دسترس در: https: //www.leader.ir/fa/speech/600
29
20. خامنهای، سیدعلی (28/5/1384). بیانات در: خطبه نماز جمعه. قابل دسترس در:
30
https://www.leader.ir/fa/speech/2778
31
21. خامنهای، سیدعلی (30/6/1381). بیانات در: دیدار با اقشار مختلف مردم به مناسبت میلاد امام على(ع). قابل دسترس در: https://www.leader.ir/fa/speech/2313
32
22. خامنهای، سیدعلی (6/6/1385). بیانات در: دیدار با رئیس جمهور و اعضاى هیئت دولت. قابل دسترس در: farsi.khamenei.ir/speech-=3349 https://
33
23. خامنهای، سیدعلی (6/6/1392). بیانات در: دیدار رئیسجمهور و اعضای هیأت دولت. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-23715
34
24. خامنهای، سیدعلی (8/6/1384). بیانات در: دیدار رئیسجمهور و اعضای هیأت دولت. قابل دسترس در: https://www.leader.ir/fa/speech/2785
35
25. خامنهای، سیدعلی (1393). ولایت و حکومت. تهران: موسسه ایمان جهادی.
36
26. دهخدا، علیاکبر (1352). لغتنامه. زیر نظر محمد معین. تهران: دانشگاه تهران، ج43.
37
27. دهخدا، علیاکبر (1385). فرهنگ متوسط دهخدا. به کوشش غلامرضا ستوده، ایرج مهرکی، اکرم سلطانی. تهران: دانشگاه تهران، ج2.
38
28. رشاد، علیاکبر (1382). دموکراسی قدسی. تهران: مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر.
39
29. سبحانی، جعفر (1370). مبانی حکومت اسلامی. قم: انتشارات توحید.
40
30. شاهرخی، سیدحامد (1389). مبانی مشروعیت حکومت اسلامی در اندیشه آیتالله خامنهای و شهید صدر. پایاننامه کارشناسی ارشد. قم: دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه باقرالعلوم.
41
31. صدر، سید محمدباقر (1359). تئوری شناخت در فلسفه ما. ترجمه سیدحسین حسینی. تهران: وزارت امور خارجه.
42
32. عالم، عبدالرحمن (1373). بنیادهای علم سیاست. تهران: نشر نی.
43
33. غفوری، علی (1382). تاریخ اسلام: علم و توسعه. در: مجموعه مقالات اسلام و توسعه. تهران: نشرمعارف.
44
34. فیرحی، داوود (1388). نظام سیاسی و دولت در اسلام. تهران: سمت.
45
35. فیرحی، داوود (1390). فقه و سیاست در ایران معاصر. تهران: نشر نی، ج1.
46
36. مطهری، مرتضی (بیتا). مقدمهای بر جهانبینی اسلامی. قم: انتشارات صدرا.
47
37. مظفری، آیت (1387). الگوى عدالت و پیشرفت در اسلام با تاکید بر الگوى دولت مهدوى. حکومت اسلامی، شماره 49: ص58-35.
48
38. موسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت (1392). تاریخ انقلاب اسلامی؛ دولت موقت از تشکیل تا استعفاء. تهران: موسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت، ج1.
49
39. نائینی، محمدحسین (1382). تنبیه الامه و تنزیه المله. قم: بوستان کتاب.
50
40. وینسنت، اندرو (1371). نظریههای دولت. ترجمه حسین بشیریه. تهران: نشر نی.
51
ORIGINAL_ARTICLE
قدرت سیاسی و بایستههای اخلاقی آن در اندیشه حکیم کشفی
هدف پژوهش حاضر بررسی قدرت سیاسی و بایستههای اخلاقی آن در اندیشه حکیم کشفی بود. در این راستا و با روش توصیفی- تحلیلی، نگرش کشفی به ذات قدرت سیاسی، هدف و قلمرو آن، نگرش موسع و متفاوت او به مفهوم خلیفهالله و ظلالله بررسی شد. همچنین تقسیمبندی نوین کشفی از اصناف سهگانه حکومت که مبنای تقسیم آن به نوعی ناظر بر نگاه وی به قلمرو سیاست و رابطه دین و اخلاق با آن است، تحلیل گردید. بایستههای اخلاقی رفتار حاکمان در سه ساحت رابطه با خدا، خود و مردم به تفکیک بیان شد و بایستههای اخلاقی رفتار وزیران علاوه بر سه ساحت مذکور در دو ساحت ارتباط با حاکم و ارتباط واسطهای میان مردم و حاکم نیز مورد تبیین قرار گرفت. نتایج نشان داد کشفی ذات و سرشت قدرت را نه تنها ضداخلاقی نمیبیند، بلکه اولاً، معتقد است قدرت فینفسه خنثی اما بسیار موثر و کارا میباشد، و ثانیاً، حتی حکومتهای بیخبر یا فاقد باور به دین و قواعد اخلاقی نیز واجد نوعی شأنیت و کارکرد دینی و اخلاقی هستند. ثالثاً، نظر کشفی در باب کارکردهای مثبت حکومتهای جبار و ظاهریِ محض یک گزاره توصیفی است و نه یک بایسته تجویزی. رابعاً، وی تلاش برای برانداختن کامل حکومتهای ستمگر را تنها در یک صورت میپذیرد و آن اینکه حاکم یا حکومتی بهتر و عادلانهتر در دسترس باشد و در این صورت براندازی حکومت ستمگر نه تنها مجاز، بلکه ضروری خواهد شد.
https://sm.psas.ir/article_38578_2657bc9585bb29cb0e67c49399037ff0.pdf
2019-12-22
65
86
10.22034/sm.2020.107406.1377
حکیم کشفی
خلیفهالله
حاکم
وزیر
اخلاق
سیاست
مسعود
صادقی
masoud.sadeghi@kums.ac.ir
1
استادیار، گروه معارف اسلامی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران
AUTHOR
قرآن کریم.
1
ابن عربی، محمدبن علی (بیتا). الانسان الکامل من کلام الشیخ الاکبر. گردآورنده محمود محمود غراب. دمشق: دار الکاتب العربی.
2
تاجالدین وزیر، احمد بن محمد (1381). بیاض تاجالدین احمد وزیر. قم: مجمع ذخایر اسلامی، ج2.
3
حسنزاده آملی، حسن (1383). انسان کامل از دیدگاه نهجالبلاغه. قم: الف.لام.میم.
4
شوشتری، محمدتقی (1376). بهجالصباغه فی شرح نهجالبلاغه. تهران: امیرکبیر، ج4.
5
طباطبایی، سیدجواد (1386). تاملی درباره ایران: نظریه حکومت قانون در ایران. تبریز: ستوده.
6
طباطبایی، محمدحسین (1423ق). الکبائر و الصغائر. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.
7
غزالی، محمد بن محمد (بیتا). پندنامه حضرت محمد غزالی به یکی از ملوک. تهران: مطبعه تهران.
8
فدایی مهربانی، مهدی (1395). وجوه عرفانی در اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی. سیاست، دوره 46، شماره 1، ص188-171.
9
کریمی حکاک، احمد (1394). بود و نمود سخن. تهران: شرکت کتاب.
10
10. کشفی، جعفر بن ابی اسحاق (1375). میزان الملوک و الطوائف صراط المستقیم فی سلوک الخلائف. به کوشش عبدالوهاب فراتی. قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، بوستان کتاب.
11
11. کشفی، جعفر بن ابی اسحاق (1381). تحفه الملوک: گفتارهایی درباره حکمت سیاسی. جعفر دارابی کشفی؛ به کوشش عبدالوهاب فراتی. قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، بوستان کتاب، ج2.
12
12. کیخا، نجمه (1392). مناسبات اخلاق و سیاست در حکمت متعالیه براساس عالم مثال. سیاست متعالیه، سال اول، شماره دوم، ص102-87.
13
13. گرامی، محمدعلی (1386). خدا در نهجالبلاغه. قم: بنیاد بینالمللی نهجالبلاغه.
14
14. لکزایی، شریف (1389). سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه. در: مجموعه مقالات مباحث نظری، تاریخی و کاربردی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ج2.
15
15. مجلسی، محمدباقر (1403ق). بحار الانوار الجامعه الدرر الاخبار الائمه الاطهار(ع). بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، ج24.
16
16. مولوی، جلالالدین محمد (1392). مثنوی معنوی. تهران: دوستان.
17
17. Davidson, Jenny )2004). Hypocrisy and the Politics of Politeness. Cambridge: Cambridge University Press.
18
ORIGINAL_ARTICLE
ارائه الگوی اسلامی- ایرانی دولتسازی با تاکید بر تجربه حکمرانی اسلامی
هدف پژوهش حاضر بررسی دیدگاههای مطرح در حوزه دولتسازی اسلامی به روش مفهومی و ارائه الگوی بومی و بهینه بود. در این راستا و با شیوه توصیفی- تحلیلی، سیر تاریخی و تکاملی دولت اسلامی، الگوی دولتسازی میرزا محمدحسین نائینی، محقق کرکی، شهید صدر، شیخ فضل الله نوری، سید حسین نصر، بررسی شد. همچنین الگوی دولتسازی انقلاب اسلامی در اندیشه امام خمینی، امام خامنهای و شهید مطهری نیز مورد تحلیل قرار گرفت. نتایج حاکی از آن است که نرمافزار دولتسازی را میتوان قوانین و مقررات دانست. این نرمافزار در الگوی غیر توحیدی دولتسازی صرفاً اعتباری است، اما در الگوی توحیدی ترکیبی از اعتباریات و اصول فقهی اسلامی و توحیدی میباشد. بر این اساس، الگوی دولتسازی اسلامی بر محور توحید در مقایسه با الگوی دولتسازی غرب در بسیاری از مولفهها در مقابل هم تعریف میشوند. دولتسازی اسلامی را میتوان در دو سطح عالی و عام دستهبندی نمود. در سطح عالی دولت اسلامی با محوریت معصوم تشکیل و در ذیل تدبیر معصوم تکامل مییابد؛ اما در سطح عام دولت اسلامی با محوریت فقیه عادل و اعلم محقق میشود و ذیل اندیشه فقها تکامل مییابد. نقطه اشتراک این دو سطح دولتسازی را میتوان در وجود پایهها و بنیادهای ثابت و مشترک دانست. این پایهها و بنیادها در واقع عقل توحیدی و اصول فقهی هستند.
https://sm.psas.ir/article_38573_b2bc6376f47b7807729394942d469e53.pdf
2019-12-22
87
108
10.22034/sm.2020.118677.1478
دولتسازی
حکمرانی اسلامی
دولت اسلامی
انقلاب اسلامی ایران
ابوالفضل
میرزاپورارمکی
a.mirzapour@modares.ac.ir
1
پژوهشگر حوزه علمیه آیت الله ایروانی، تهران، ایران
AUTHOR
اسکاچ پل، تدا (1376). دولتها و انقلابهای اجتماعی. ترجمه مجید روئینتن. تهران: سروش.
1
اسلامی، روح الله (1394). دولت مشروطه و حکومتمندی مکانیکی. دولتپژوهی، سال اول، شماره1: ص214-175.
2
بهشتی، محمد (1359). عملکرد یکساله حزب جمهوری اسلامی. تهران: حزب جمهوری اسلامی.
3
جمشیدی، محمدحسین (1394). نظریۀ دولت در اندیشۀ سیاسی علامه صدر. دولتپژوهی، سال اول، شماره1: ص112-81.
4
حافظنیا، محمدرضا (1381). جغرافیای سیاسی ایران. تهران: انتشارات سمت.
5
حسنیفر، عبدالرحمن (1389). بررسی رویکرد محمدحسین نائینی نسبت به مفاهیم و آموزههای جدید. سیاست، شماره15: ص112-93.
6
حسون، محمد (1423ق). حیاه المحقق الکرکی. قم: الاحتجاج، ج2.
7
حسینی، محمد (1410ق). الامام الشهید السید محمدباقر الصدر. بیروت: دارالفرات.
8
خامنهای، سید علی (9/6/1392). بیانات در دیدار رئیسجمهور و اعضای هیأت دولت. قابل دسترس در: https: //www.leader.ir/fa/speech/11015
9
10. خمینی، سید روح الله (بیتا). صحیفه امام خمینی. ج11 ]نسخه دیجیتال[. قابل دسترس در:
10
https: //farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh-imam-khomeini/vol/11/page/494
11
11. رمضانیپور، حسین (1396). مروری بر اندیشههای فقهی سیاسی شیخ فضل ا... نوری. قابل دسترس در: http: //www.iribnews.ir/fa/news/1743836
12
12. سلطان، جمال ا. ج. (1385). دولت بدون ملت (دولتسازی، مدرنیزاسیون و اسلام سیاسی). ترجمه محمد فیروزکوهی. خردنامه همشهری، شماره 2 - 46.
13
13. شفیعی، نوذر (1383). سیاست خارجی ایران و نظام بینالملل. راهبرد، شماره31: ص34.
14
14. صدر، سید محمدباقر (1399ق). لمحه فقیه عن مشروع دستور الجمهوریه الاسلامیه فی ایران. تهران: جهاد البناء.
15
15. صدر، سید محمدباقر (1404ق). فدک فی التاریخ. تهران: مؤسسه البعث.
16
16. صدر، سید محمدباقر (1421ق). المدرسة القرآنیه. تهران: مرکز الابحاث و الدراسات التخصصیة للشهید الصدر، چاپ اول..
17
17. عاملی، محمد عبدالله ابوزید (1429ق). محمدباقر صدر، السیرة و المسیرة فِی حقائق و وَثائق. بیروت: مؤسسه المعارف للمطبوعات، 2ج.
18
18. فوکویاما، فرانسیس (1382). الفبای دولتسازی و زمامداری. ترجمه مجتبی امیری وحید. اطلاعات سیاسی- اقتصادی، شماره 197– 198: ص4 - 9.
19
19. قمی، شیخ عباس (1387). مفاتیح الجنان. تهران: انتشارات پیری، چاپ دوم.
20
20. قوام، عبدالعلی؛ مالمیر، مهدی (1393). ارائه یک مدل تحلیلی برای بررسی شکاف دولت- ملت (الگویابی روابط بین دولت و جامعه). پژوهشنامه علوم سیاسی، دوره10، شماره1:
21
ص 157-197.
22
21. لفت ویچ، آدریان (1387). نظریهپردازی درباره دولت. در: مسائل جهان سوم: سیاست در جهان در حال توسعه. ویراسته پیتر برنل و ویکی رندل؛ ترجمه احمد ساعی و سعید میرترابی. تهران: نشر قومس.
23
22. ماحوزی، رضا؛ اعتصامی، مسعود (1395). نظریه دولت در اندیشه سیاسی سنتگرایان. دولتپژوهی، شماره 7: ص 134 - 163.
24
23. مرتضی مطهری (1379). پیرامون انقلاب اسلامی. تهران: انتشارات صدرا.
25
24. مطهری، مرتضی (1375). آشنایی با علوم اسلامی، فقه و اصول. تهران: صدرا، ج3.
26
25. مطهری، مرتضی (1383). مجموعه آثار استاد شهید مطهری. تهران: صدرا، ج15.
27
26. میرترابی، سید سعید (1396). تحلیل شیوهها و ابعاد نهادسازی در روند ساخته شدن دولت پس از انقلاب از منظر نهادگرایی تاریخی. دولتپژوهی، سال سوم، شماره 9: ص43-1.
28
27. میرزاپور ارمکی، ابوالفضل (1396). چرخه نظامسازی توحیدی: الگوی حاکمیت و پیشرفت در رهیافت توحیدی با تاکید بر مکتب امام خمینی. در: مجموعه مقالات ششمین کنفرانس الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت. ج1، ص 407.
29
28. نائینی، حسین (1387). تنبیه الامه و تنزیه المله. تصحیح روح الله حسینیان. تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
30
29. نصر، سید حسین (1385). معرفت و معنویت. تدوین م. صدری. تهران: سهروردی.
31
30. وینسنت، آندرو (1371). نظریههای دولت. ترجمه حسین بشیریه. تهران: نشر نی.
32
31. هانتینگتون، ساموئل (1375). سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی. ترجمه محسن ثلاثی. تهران: نشر علمی.
33
32. Ertman, Thomas (2005). State Formation and State Building in Europe. In: JANOSKI, Thomas; ALFORD, Robert R.; HICKS, Alexander M.; SCHWARTS, Mildred A. (eds.). The Handbook of Political Sociology - States, Civil Societies, and Globalization. Cambridge: Cambridge University Press, P. 367-383.
34
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی اشکال مبنایی موجود در ادله عقلی بر نظریه ولایت فقیه
هدف پژوهش حاضر بررسی بنیادهای هستیشناسانه تئوری سیاسی ولایت فقیه و تبیین شبکه معرفتی موجود میان اجزای اندیشه شیعیان است. نتایج پژوهش که به روش توصیفی – تحلیلی انجام شد، حاکی از آن است که بدون توجه به جایگاه انسان و دنیا در عالم، وجود عوالم دیگر و لزوم تکامل انسان در نظام آفرینش، دلایل ولایت فقیه در اثبات ضرورت کامل و کافی نخواهند بود. این جهانبینی در ادله مستقل عقلی به صراحت و در ادله عقلی و نقلی به اشاره و گاه صراحت ذکر شده است. همین جهانبینی باعث شده است مبانی تئوری ولایت فقیه در کتب فلسفه و حکمت نیز تبیین شود. اگرچه مسئله ولایت فقیه مثل بسیاری مسایل دیگر میتواند از دو زاویه مورد بررسی قرار گیرد، به طوری که از یک جهت فقهی و از جهت دیگر کلامی باشد، اما وجهه کلامی آن قویتر است، به طوری که میتوان آن را مسئلهای کاملا اعتقادی تلقی کرد که به جهانبینی فرد ناظر و دارای مویدات فقهی میباشد.
https://sm.psas.ir/article_38574_b7274820a42dc61e7549320339caef64.pdf
2019-12-22
109
126
10.22034/sm.2020.83150.1199
ولایت فقیه
دلیل عقلی
دلیل نقلی
فقهاء
ولی فقیه
امام خمینی
فهیمه
شریعتی
shariati-f@um.ac.ir
1
استادیار، گروه معارف، دانشکده الهیات، دانشگاه فردوسی، مشهد، ایران
AUTHOR
قرآن کریم.
1
ابن سینا، محمدبن عبدالله (1404ق). الشفا (المنطق). قم: مکتبه آیتالله مرعشی.
2
آل بحرالعلوم، محمد (1403ق). بلغه الفقیه. تهران: منشورات مکتبه الصادق، ج3.
3
بهشتی، محمدصادق (1392). امامت و ولایت در حکمت سینوی. اندیشه نوین دینی، شماره34: ص 69 – 78.
4
پازوکی کربلایی، علی اکبر (1383). اندیشههای سیاسی شیعه در عصر غیبت. تهران: دفتر نشر معارف.
5
جوادی آملی، عبدالله (1367). ولایت فقیه: رهبری در اسلام. بیجا: نشر فرهنگی رجاء.
6
جوادی آملی، عبدالله (1368). پیرامون وحی و رهبری. قم: الزهراء.
7
حلی، حسن بن یوسف (1407ق). کشف المراد. تصحیح حسن حسنزاده آملی. قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
8
خمینی، سید روحالله (1421ق). کتاب البیع. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ج2.
9
راغب اصفهانی، حسن بن محمد (1412ق). مفردات الفاظ القرآن. دمشق: دارالقلم، ج1.
10
10. شکوری، ابوالفضل (1384). فلسفه سیاسی ابن سینا و تأثیر آن بر ادوار بعدی. قم: عقل سرخ.
11
11. صدرالمتألهین، محمدبن ابراهیم (1360). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. تصحیح جلال الدین آشتیانی. مشهد: المرکز الجامعی للنشر.
12
12. صدرالمتالهین، محمدبن ابراهیم (1364). مظاهر الالهیه. ترجمه و تعلیق حمید طیبیان. تهران: امیرکبیر.
13
13. طاهری، حبیبالله (1368). پیرامون ولایت فقیه. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
14
14. علامه حلی، حسن بن یوسف (1374). باب حادی عشر. ترجمه میرزا محمدعلی حسینی تهرانی. بیجا: دفتر نشر معارف اسلامی.
15
15. فراهیدی، خلیل بن احمد (1405ق). العین. قم: دارالهجره، ج3.
16
16. کواکبیان، مصطفی (1378). مبانی مشروعیت در نظام ولایت فقیه. تهران: مؤسسه چاپ و نشر عروج.
17
17. مصباح یزدی، محمدتقی (1377). حکومت و مشروعیت. کتاب نقد، شماره 7: ص42-77.
18
18. مصباح یزدی، محمدتقی (1378). نگاهی گذرا به نظریة ولایت فقیه. به قلم محمدمهدی نادری قمی. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
19
19. وفاییفرد، فرهاد؛ میراحمدی، منصور (1397). تحلیلی بر ماهیت نظریه ولایت فقیه. سیاست متعالیه، سال 6 شماره 20: ص81-98.
20
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی مناسبات امنیت اقتصادی متعالی و آزادی اقتصادی متعالی در نظام اقتصادی اسلام
هدف پژوهش حاضر بررسی مناسبات امنیت اقتصادی و آزادی اقتصادی در نظام اقتصادی اسلام بود. نتایج پژوهش که با استفاده از «برهان سبر و تقسیم» و نظریۀ استخدام از بررسی آیات و روایات انجام شد، حاکی از آن است در نظام اقتصادی اسلام رابطهای تعاملی متعالی میان امنیت اقتصادی و آزادی اقتصادی برقرار بوده و تقدم یکی بر دیگری ضمن ورود به وضعیت ظلم، استخدام یکسویۀ ناعادلانهای را در جامعه ایجاد میکند که از یکسو، نفسِ امنیت اقتصادی و آزادی اقتصادی را تهدید میکند و از سوی دیگر جریان تعالیبخشی جامعه را نیز بهخطر میاندازد. بنابراین، فرض تعامل امنیت اقتصادی و آزادی اقتصادی اثبات میشود که در آن، هیچ تضییع حقوق فردی، ملی، دینی و عمومی بوجود نمیآید و تعادلی مبتنی بر عدالت در روابط اجتماعی محقق میشود که متعالی است.
https://sm.psas.ir/article_38576_0bd39e9d1ed14d20539f158b11a99c52.pdf
2019-12-22
127
146
10.22034/sm.2020.108050.1381
امنیت اقتصادی
آزادی اقتصادی
نظام اقتصادی اسلام
برهان سبر و تقسیم
علی اصغر
نصیری
a.nasiri@shahroodut.ac.ir
1
استادیار، دانشگاه صنعتی شاهرود، شاهرود، ایران
LEAD_AUTHOR
قرآن کریم.
1
نهجالبلاغه. سید رضی؛ ترجمۀ محمد دشتی، قم: انتشارات آلعلی، 1383.
2
ابن ابی جمهور، محمدبن زینالدین (1405ق). عوالی اللئالی العزیزیه فی الاحادیث الدینیه. تصحیح مجتبی عراقی. قم: دارسیدالشهداء للنشر، ج2.
3
ابن بابویه، محمدبن علی (1395ق). کمال الدین و تمام النعمه. تحقیق علی اکبر غفاری. تهران: اسلامیه، ج2.
4
ابن بابویه، محمدبن علی (1413ق). من لایحضره الفقیه. تحقیق علی اکبر غفاری. قم: انتشارات اسلامی، ج1، 3.
5
ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی (1385ق). دعائم الاسلام. قم: مؤسسۀ آل البیت(ع)، ج2.
6
احمدی میانجی، علی (1426ق). مکاتیب الائمه. تحقیق مجتبی فرجی. قم: دارالحدیث، ج1.
7
افتخاری، اصغر (1391). امنیت. تهران: دانشگاه امام صادق(ع).
8
انصاری، مرتضی (1380). کتاب المکاسب. قم: مجمع الفکر الاسلامی، ج1.
9
برلین، آیزایا (1368). چهار مقاله درباره آزادی. ترجمه محمدعلی موحد. تهران: خوارزمی.
10
حرّ عاملی، محمدبن حسن (1409ق). وسائل الشیعه. قم: مؤسسۀ آل البیت(ع)، ج17.
11
10. خامنهای، سیدعلی (12/5/1372). بیانات در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری. قابل دسترس در: http: //farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2678
12
11. خامنهای، سیدعلی (23/2/1379). بیانات در خطبههای نماز جمعه تهران. قابل دسترس در:
13
http: //farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3005
14
12. خلیلی، رضا (1387). امنیت و آزادی؛ در جستجوی نگرشی معطوف به توسعه پایدار. مطالعات راهبردی، دورۀ یازدهم، شمارۀ 41: ص495-525.
15
13. دهخدا، علی اکبر (1377). لغت نامه، تهران: دانشگاه تهران، ج3.
16
14. صدر، سید محمدباقر (بیتا). اقتصاد ما. ترجمۀ محمدکاظم موسوی. تهران: انتشارات اسلامی، ج1.
17
15. طباطبایی، محمدحسین (1374). ترجمه تفسیر المیزان. قم: دفتر انتشارات اسلامی، ج20.
18
16. طباطبایی، محمدحسین (1991م). المیزان. بیروت: مؤسسۀ الاعلمی للمطبوعات، ج2.
19
17. عبداله خانی، علی (1389). نظریههای امنیت. تهران: مؤسسه اقتصادی مطالعات و تحقیقات بینالمللی ابرار معاصر.
20
18. علامه حلی، حسن بن یوسف (1982م). نهج الحق و کشف الصدق. بیروت: دارالکتاب اللبنانی.
21
19. عمید، حسن (1363). فرهنگ فارسی. تهران: امیرکبیر، ج1.
22
20. کلینی، محمدبن یعقوب (1429ق). الکافی. قم: دارالحدیث، ج1، 5، 10، 14.
23
21. لکزایی، نجف (1389). کاربردهای امنیتی انسانشناسی حکمت متعالی. مطالعات راهبردی، دورۀ سیزدهم، شمارۀ 50: ص63-84.
24
22. لکزایی، نجف (1390). امنیت از دیدگاه آیت الله جوادی آملی. اسراء، دورۀ سوم، شمارۀ 7: ص19-52.
25
23. لکزایی، نجف (1394). مکتب امنیتی متعالی با نگاهی به اندیشه امام خمینی. آفاق امنیت، دورۀ هشتم، شمارۀ 26: ص5-39.
26
24. مطهری، مرتضی (1388). مجموعه آثار. تهران: صدرا، ج6.
27
25. مکارم شیرازى، ناصر (1374). تفسیر نمونه. تهران: دار الکتب الاسلامیه، ج4، 2، 12.
28
26. هاشمی شاهرودی، محمود (1389). فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع). قم: موسسه دایره المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت(ع)، ج4.
29
27. ویلیامز، پلدی (1390). درآمدی بر بررسیهای امنیت. ترجمه علیرضا طیّب. تهران: امیرکبیر.
30
28. Gray, Tim (1991). Freedom, Humanities Press International In C. Atlantic. Highlands New Jersey
31
29. Wolfers, Arnold (1952). National Security as an Ambiguous Symbol. Political Science Quarterly, Vol. 67, No. 4: P. 481-502
32
ORIGINAL_ARTICLE
نقش کجفهمی دینی در شکلگیری گروههای تکفیری و عملیاتهای انتحاری
هدف پژوهش حاضر تبیین عوامل شکلگیری گروههای تکفیری و رویکرد آنها نسبت به عملیات استشهادی و بررسی مبانی و برداشتهای نادرست آنها از آیات و روایات وارده در باب جهاد و دفاع بود. نتایج این پژوهش که با روش استنباطی- تحلیلی انجام شد، گویای آن است که جریانهای تکفیری با نقلگرایی افراطی و با تمسّک به ظواهر و تفسیر گزینشی، دیگران را به شرک و بدعت متهم کرده و دایره تکفیر را با برداشت سطحی به تمام انسانها از جمله مسلمانان بسط داده و بدون در نظر گرفتن قواعد جهاد و دفاع و شهادت، اقدام به خشونت و کشتار علیه انسانهای بیگناه میکنند. در حالی که این گونه اقدامات با روح اسلام سازگار نیست. در عین حال عملیات استشهادی به دلیل اتکاء به شاخصهای دینی و اخلاقی در مقام دفاع و دفع تجاوز از اساس اسلام، در شرایط خاص جایز شمرده شده است.
https://sm.psas.ir/article_38582_13965e22753d8477d2359f26b183c54a.pdf
2019-12-22
147
164
10.22034/sm.2020.108858.1389
تکفیر
کجفهمی دینی
گروههای تکفیری
عملیاتهای انتحاری
سلفیگری تکفیری
سلفیت
قاعده تتّرس
سیروس
اسماعیل زاده
esmaeilzadeh.siros@gmail.com
1
دانشجوی دکتری اندیشه امام خمینی، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز، تبریز، ایران.
AUTHOR
یعقوب
پورجمال
yraz.pourjamal@gmail.com
2
استادیار، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز، تبریز، ایران
LEAD_AUTHOR
سعید
حسن زاده دلگشا
saeid.ahad.bager@gmail.com
3
استادیار، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز، تبریز، ایران.
AUTHOR
قرآن کریم.
1
نهجالبلاغه.
2
ابن تیمیه، احمد ابن عبدالحلیم (1971ق). درء تعارض العقل و النقل. تحقیق محمد رشاد سالم. قاهره: مطبعه دارالکتب.
3
ابن حجر عسقلانی، احمد (1379ق). فتح الباری شرح صحیح البخاری. بیروت: دارالمعرفه، ج1.
4
ابن عبدالعزیز، عبد القادر (بیتا). العمده فی اعداد العده للجهاد. دسترسی به نسخه الکترونیکی در نرمافزار المکتبه الشامه.
5
ابن کثیر، اسماعیل بن عمر (1419ق). تفسیر القرآن العظیم. بیروت: دارالکتب العلمیه.
6
ابن منظور، محمد بن مکرم (1426ق). لسان العرب. بیروت: دار الفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ج3.
7
ابوداود، سلیمان (بیتا). سنن ابی داود. تحقیق محمد محیی الدینی عبدالحمید. بیروت: المکتبه العصریه، ج3.
8
اشعری، ابوالحسن (1321ق). الابانه عن اصوال الدیانه. تحقیق فوقیه حسین محمود. قاهره: انتشارات دارالانصار.
9
برجی، یعقوبعلی (1386). ترور و دفاع مشروع. قم: زمزم هدایت، ج1.
10
ثاقب، عبدالودود (بیتا). رد شبهات جهاد. کابل: بینا.
11
10. جوهری، اسماعیل بن حماد (1407ق). الصحاح تاج اللغه و صحاح العربیه. تحقیق احمد عبدالغفور عطار. بیروت: دارالعلم للملایین، ج2، چاپ چهارم.
12
11. چگینی، رسول (1397). نقد مبانی سلفیه جهادی. قم: رهویان اندیشه.
13
12. حرعاملی، محمدبن حسن (1412ق). تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه. قم: مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث.
14
13. حقیقت، صادق (1393). مبانی اندیشه سیاسی در اسلام. قم: انتشارات دانشگاه مفید.
15
14. خیر هیکل، محمد (1417ق). الجهاد و القتال فی السیاسه الشرعیه. بیروت: دار ابن حزم .
16
15. شافعی محمد ابن ادریس (1410ق). الام. بیروت: دارالمعرفه.
17
16. طباطبایی، محمدحسین (1389). ترجمه تفسیر المیزان. قم: دفتر انتشارات اسلامی، ج2.
18
17. طباطبایی، محمدحسین (1390). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.
19
18. طبری، محمد بن جریر (1412ق). جامع البیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دارلمعرفه، ج1.
20
19. عالم، عبدالرحمن (1390). تاریخ فلسفه سیاسی غرب. تهران: انتشارات وزارت امور خارجه.
21
20. عبدالرحمان، محمود (1419ق). معجم المصطلحات و الالفاظ الفقیهه. قم: دفتر انتشارات اسلامی، ج3.
22
21. عبیدی، منیر هاشم خضیر (بیتا). جهاد اطلب بین الاقدمین و المعاصرین. بینا.
23
22. عزام، عبداله (بیتا/ ب). تفسیر سوره التوبه. بیجا: بینا.
24
23. عزام، عبداله یوسف (بیتا/ الف). اتحاف العباد بفضائل الجهاد. پاکستان، پیشاور: مرکز شهید عزام الاعلامی.
25
24. علمداری معین، جهانگیر (1390). اثباتگرایی و فرا اثباتگرایی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
26
25. علیزاده موسوی، مهدی (1389). تبارشناسی سلفیگری وهابیت. قم: انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی.
27
26. عمید زنجانی، عباسعلی (1384). فقه سیاسی. تهران: امیرکبیر، ج1.
28
27. فیرحی، داوود (1387). نظام سیاسی دولت در اسلام. تهران: انتشارات سمت.
29
28. فیرحی، داوود (1394). قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام. تهران: انتشارات نی.
30
29. قادری، حاتم (1379). اندیشههای سیاسی در اسلام و ایران. تهران: انتشارات سمت.
31
30. قوام، عبدالعلی (1392). سیاستشناسی. تهران: انتشارات سمت.
32
31. منوچهری، عباس (1396). رهیافت و روششناسی. تهران: انتشارات سمت، چاپ هشتم.
33
32. میراحمدی، منصور؛ ولدبیگی، علی اکبر (1395). تروریسم و عملیات استشهادی. سیاست متعالیه، سال چهارم، شماره دوازدهم: ص120.
34
33. نجفی اصفهانی، محمدحسن (1404ق). جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام. بیروت: دار احیاء التراث العربی، ج21.
35
34. نسایی، احمد (1406ق). السنن الصغری. تحقیق عبد الفتاح ابو غده. حلب: مکتب المطبوعات الاسلامیه، ج5.
36
35. نووی، یحیی بن شرف (1412ق). روضه الطالبین و عمده المفتین. تحقیق زهیر الشاویش. بیروت: المکتب الاسلامی، ج10.
37
36. هیأت البحوث و الافتاء الدوله الاسلامیه (1426ق). مقرر فی التوحید للمعسکرات. بیجا: انتشارات مکتبه.
38
37. ورعی، سیدجواد (1382). مبانی فقهی عملیات شهادتطلبانه. حکومت اسلامی، شماره 27: ص325.
39
ORIGINAL_ARTICLE
دیوانسالاری و کمک به اقتصاد سیاسی در پیشرفت و توسعه
در پژوهش حاضر ضمن بررسی نظریههای مختلف بوروکراسی و تبیین نقاط مثبت و منفی آن به این مساله پرداخته شده است که با توجه به سوابق بوروکراسی در تاریخ معاصر ایران و وقوع انقلاب اسلامی کدام نوع از آن تناسب بیشتری با الگوی ارزشی و فرهنگی برآمده از انقلاب و نیز پیشرفت و توسعه کشور دارد. در این راستا، نظریه دیوانسالاری تکامل یافته پیشنهادی در این پژوهش تلاش کرده است نقش مهمی در کمک به اقتصاد سیاسی، پیشرفت و توسعه متناسب با الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت داشته باشد. همچنین در چارچوب تلفیقی از نظریههای توسعه، وابستگی و دیوانسالاری و ارتباط دیدگاههای سیاسی، اقتصادی و مدیریت، سعی گردید پیچیدگیهای تأثیرات متقابل نظام بوروکراسی و پیشرفت تبیین شود. یافتههای پژوهش نشان داد که برداشتهای منفی و عدم کارایی، بسیاری از باورهای منفی دیوانسالاری را درونی کرده است. لذا، باید با تغییر و حرکت عملی به سوی پیشرفت و توسعه، ساختار ذهنی مثبت بوروکراسی را جایگزین و نهادینه کرد تا دیوانسالاری موردنظر در خدمت جامعه و پیشرفت کشور قرار گیرد، نه اینکه جامعه در خدمت پیشرفت و توسعهی دیوانسالاران باشد. با کمک بوروکراسی موثر و کارآمد و توجه به ابعاد اخلاقی و معنوی انسان میتوان به ساختن نظام دیوانسالاری مطلوب دست یافت.
https://sm.psas.ir/article_38572_e92bf6a44b56fee98419babb9e7802ac.pdf
2019-12-22
165
186
10.22034/sm.2020.105891.1355
دیوانسالاری
بوروکراسی
اقتصاد سیاسی
توسعه و پیشرفت
سید حسن
ملائکه
hmalaekeh@gmail.com
1
استادیار، گروه علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضا، شهرضا، اصفهان، ایران
LEAD_AUTHOR
محمدرضا
توانگر
reza5900@gmail.com
2
دانشجوی دکترای علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی شهرضا، شهرضا، اصفهان، ایران.
AUTHOR
آذین، احمد؛ توانگر، محمدرضا (1396). ضرورت طرح مبحث پیشرفت به جای توسعه در الگوی اسلامی- ایرانی و چرایی آن. تهران: ششمین کنفرانس اسلامی- ایرانی پیشرفت.
1
بیلیس، جان ودیگران (1383). جهانی شدن سیاست: روابط بینالملل در عصر نوین. ترجمه ابوالقاسم راه چمنی و دیگران. تهران: ابرار معاصر، ج2.
2
تافلر، الوین (1395). شوک آینده. ترجمه حشمتالله کامرانی. تهران: نشر نو.
3
تنکابنی، حمید (1383). درآمدی بر دیوانسالاری در ایران. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
4
جعفرینژاد، مسعود؛ توانگر، محمدرضا (1396). جایگاه بانکداری بر پایه اقتصاد اسلامی در الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت. تهران: ششمین کنفرانس اسلامی- ایرانی پیشرفت.
5
رابینز، استیفن (1387). تئوری سازمان (ساختار و طرح سازمانی). ترجمه مهدی الوانی و حسن داناییفرد. تهران: صفار.
6
صبوری، منوچهر (1384). جامعهشناسی سازمانها. تهران: نشر شب تاب.
7
فوران، جان (1394). مقاومت شکننده: تاریخ تحولات اجتماعی ایران از صفویه تا سالهای پس از انقلاب اسلامی. ترجمه احمد تدین. تهران: خدمات فرهنگی رسا.
8
کوزر، لوئیس؛ روزنبرگ، برنارد (1393). نظریههای بنیادی جامعهشناختی. ترجمه فرهنگ ارشاد. تهران: نشر نی.
9
10. میشلس، روبرت (1392). جامعهشناسی احزاب سیاسی؛ مطالعهای در مورد گرایشهای الیگارشی در دموکراسیها. ترجمه احمد نقیبزاده. تهران: نشر قومس.
10
11. وبر، ماکس (1373). اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری. ترجمه عبدالکریم رشیدیان و پریسا منوچهری کاشانی. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
11
12. وبر، ماکس (1394). دین، قدرت، جامعه. ترجمه احمد تدین. تهران: انتشارات هرمس.
12
13. Albrow, Martin (1989). Bureaucracy. London: Macmillan.
13
14. Albrow, Martin (1996). The Global Age State and Socity Beyond Modernity. Cambridge: policy Press.
14
15. Apter, David (1965). The Politics of Modernization. Chicago: University of Chicago Press.
15
16. Berger, B. K. & Meng, J. (2010). Public relations practitioners and the leadership challenge. The SAGE handbook of public relations, 2: P 421- 434.
16
17. Drucker, Peter. F. (1969). The age of Discontinutiy: Guidelines for changing society. Butterworth-Heinemann
17
18. Huntington, Samuel (1968). Political Order in Changing Societies. New Haven: Yale university Press.
18
19. Pye, Lucian. (1967). Aspects of political Development. Boston: Little Brown.
19
ORIGINAL_ARTICLE
مؤلفههای تحزب مطلوب برای تقویت مشارکت سیاسی فعال در جمهوری اسلامی ایران
هدف پژوهش حاضر بررسی مولفههای تحزب مطلوب برای تقویت مشارکت سیاسی فعال در جمهوری اسلامی ایران بود. این پژوهش با روش اجتهادی و ادبیات علامه نائینی به تبیین مولفههای تحزب مطلوب پرداخته است. یافتهها نشان داد، تحزب و نهادمندی سیاسی نوعی وضعیت است وحاکی از شرایطی که در جامعه رخ میدهد، و در مفهوم مثبت، مسلمانان آن را در رقابت مثبت و مسابقه در خیرات بهکار بردهاند. با توجه به گسترش صنعتی شدن و توسعه وسایل ارتباطجمعی و افزایش طبقه متوسط، جذب مشارکت نهادینه مردم از طریق نهادهای سیاسی ضرورت امروز ایران است. برای شکلگیری تحزب مطلوب شرایطی مانند برابری سیاسی، آزادی سیاسی، رقابت سیاسی و نظام انتخاباتی، انتخابات جدی و ارکانی که شامل سازمان، عضویت حزبی، مرامنامه، کارویژه و مالیه احزاب و منافیات و نبایدهایی از قبیل الیگارشی آهنین حزب، انحصارطلبی، دور شدن از مواضع فکری و مرامنامه و عدم وابستگی به بیگانه است، ضروری میباشد. جامعه ایران به ایجاد وضعیت تحزب برای مشارکتجویی در اشکال مسالمتآمیز نیاز دارد، تأخیر در شکلگیری این روند مشارکتجویی را در اشکال غیر مسالمتآمیز راهبری میکند.
https://sm.psas.ir/article_38581_66229a5d781a33c99f5c67bf87daeb7d.pdf
2019-12-22
187
210
10.22034/sm.2020.89951.1243
حزب
تحزب
مشارکت سیاسی
آیت الله نائینی
کتاب تنبیه الامه
برابری سیاسی
آزادی سیاسی
رقابت سیاسی
انتخابات
الیگارشی آهنین حزبی
ابوالفضل
غفاری
ab_ghaffari@yahoo.com
1
دانشجوی دکتری، گروه علوم سیاسی، دانشکده تاریخ و مطالعات سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)؛ عضو انجمن مطالعات سیاسی حوزه، قم، ایران
LEAD_AUTHOR
سید محمدتقی
آل غفور
ghafoor@bou.ac.ir
2
استادیار، گروه علوم سیاسی، دانشکده تاریخ و مطالعات سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)؛ عضو انجمن مطالعات سیاسی حوزه، قم، ایران
AUTHOR
قرآن کریم.
1
نهجالبلاغه.
2
ابن بابویه، محمدبن علی (1363). من لا یحضره الفقیه. قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ دوم.
3
آل غفور، سید محمدتقی (1391). پیامدهای سیاستها و برنامههای توسعه جمهوری اسلامی ایران بر مشارکت سیاسی، تحزب و ثبات سیاسی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
4
برلین، آیزیا (1392). چهار مقاله درباره آزادی. ترجمه محمدعلی موحد. تهران: خوارزمی، چاپ سوم.
5
بهشتی، سید محمد (1388). حزب جمهوری اسلامی، گفتارها، گفتوگوها، نوشتارها. تهران: روزنه، ج 10.
6
جهانبخش، فروغ (1382). از بازرگان تا سروش. تهران: بهزاد
7
حقپناه، رضا (1378). حکومت و ولایت. اندیشه حوزه، شماره 17: ص102.
8
خامنهای، سیدعلی (1358). گفتار در وحدت. تهران: حزب جمهوری اسلامی.
9
خامنهای، سیدعلی (24/7/1390). بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه با رهبر انقلاب. قابل دسترس در: http: //farsi.khamenei.ir/news-content?id=17589
10
خامنهای، سیدعلی (30/11/1361). تحزب باید استحکامبخش بنیان وحدت جامعه باشد. روزنامه جمهوری اسلامی ایران: ص10.
11
10. خمینی، روحالله (1378). صحیفه نور. تهران: موسسه نشر آثار امام خمینی، ج10، 17، 4، 1.
12
11. دوورژه، موریس (1376). احزاب سیاسی. ترجمه رضا علومی. تهران: امیرکبیر.
13
12. راش، مایکل (1393). جامعه و سیاست: مقدمهای بر جامعهشناسی سیاسی. ترجمه منوچهر صبوری. تهران: سمت.
14
13. راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412ق). مفردات الفاظ القرآن. تصحیح صفوان عدنان داودی. لبنان؛ سوریه: دارالعلم ـ دارالشامی.
15
14. رالز، جان (1383). عدالت بهمثابه انصاف. ترجمه عرفان ثابتی. تهران: ققنوس.
16
15. شفیعی، محمود (1395). عدالت سیاسی از منظر قرآن و روایات. علوم سیاسی، شماره 78: ص76.
17
16. صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1370). تفسیر القرآن الکریم. قم: بیدار، ج 2.
18
17. طباطبائی، سید محمدحسین (1375ق). تفسیر المیزان. تهران: دارالکتب اسلامی، ج1.
19
18. فیرحی، داود (1391). فقه و سیاست در ایران معاصر. تهران: نشر نی، ج1.
20
19. فیرحی، داود (1394). آستانه تجدد در شرح تنبیه الامه و تنزیه المله. تهران: نشر نی.
21
20. فیرحی، داود (1396). فقه و حکمرانی حزبی. تهران: نشر نی.
22
21. کلینی، محمد (1407ق). الکافی. تصحیح علیاکبر غفاری، محمد آخوندی. تهران: دارالکتب الاسلامیه، ج5.
23
22. کوهن، کارل (1373). دموکراسی. ترجمه فریبرز مجیدی. تهران: خوارزمی.
24
23. مصفا، نسرین (1375). مشارکت سیاسی زنان در ایران. تهران: وزارت امور خارجه.
25
24. میخلز، روبرت (1392). جامعهشناسی احزاب سیاسی. ترجمه احمد نقیبزاده. تهران: قومس، چاپ سوم.
26
25. میلبرث، لستر؛ گوئل، لیل (1386). مشارکت سیاسی. ترجمه رحیم ابوالحسنی. تهران: میزان.
27
26. نایینی، محمدحسین (1424ق). تنبیه الامه و تنزیه المله. تصحیح سید جواد ورعی. قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
28
27. نوذری، حسینعلی (1381). احزاب سیاسی و نظامهای حزبی. تهران: گستره.
29
28. هاشمی رفسنجانی، علی اکبر (1378). تحزب و حزب جمهوری اسلامی. یاد، شماره 53 –56.
30
29. هانتینگتون، ساموئل (1370). سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی. ترجمه محسن ثلاثی. تهران: علم.
31
30. Mc gann, Anthony (2009). The logic of Domocracy. Michigan: U.S.universty of Michigan.
32
ORIGINAL_ARTICLE
ارزیابی نقش رسانه ملی در کارآمدی سیاسی نظام جمهوری اسلامی ایران براساس منویات امام خمینی(ره) از منظر دانشگاهیان
هدف اصلی پژوهش حاضر «تبیین انطباق نقش محول رسانه ملی در مقایسه با نقش محقق آن در کارآمدی سیاسی نظام جمهوری اسلامی ایران براساس منویات امام خمینی از منظر دانشگاهیان بود. روش پژوهش توصیفی- تبیینی بوده، با تکنیک پیمایشی و به صورت میدانی و با ابزار پرسشنامه انجام شد. تعداد ۳۲۶ نفر نمونه از مجموع١۹۶٠نفر از اساتید و دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد و دکتری رشتههای علوم سیاسی و علوم اجتماعی دانشگاههای کشور (دانشگاه تهران، شهید بهشتی، فردوسی مشهد، دانشگاه مازندران، باقرالعلوم(ع) قم و شهید باهنر کرمان) به صورت تصادفی و با استفاده از جدول مورگان به عنوان نمونه انتخاب شدند. دادهها با استفاده از نرمافزار spss تجزیه و تحلیل شد. مدل مورد استفاده در این پژوهش، مدل «تاثیر رسانه» هارولد دوایت لاسول بوده و نتایج نشان داد تنها ۶/۵۸ درصد دانشگاهیان کشور از عملکرد رسانه ملی در بعد سیاسی منویات امام خمینی رضایت دارند. همچنین ۶/۵۹ درصد دانشگاهیان کشور از عملکرد رسانه ملی در بعد فرهنگی و اجتماعی منویات امام خمینی راضی هستند. ۶/۵۹ درصد دانشگاهیان کشور از عملکرد رسانه ملی از بعد آموزشی منویات امام خمینی رضایت دارند. نتایج کلی مدلها نشان میدهد از نظر دانشگاهیان ۳/١۴درصد منویات امام خمینی مورد توجه قرار گرفته است. این مقدار تبیین در خصوص منویات امام خمینی در بین دانشگاهیان زن و مرد تفاوتی ندارد.
https://sm.psas.ir/article_39079_2dd6a284bc2e0e504b7f6151890d97eb.pdf
2019-12-22
211
244
10.22034/sm.2020.97890.1295
رسانه ملی
کارآمدی سیاسی
جمهوری اسلامی ایران
امام خمینی
دانشگاهیان
صدا و سیما
مرتضی
بابایی ساخمرس
m_babaei1404@yahoo.com
1
گروه معارف اسلامی، واحد کهنوج، دانشگاه آزاد اسلامی، کهنوج، ایران
LEAD_AUTHOR
اکبری، کمال؛ بیگدلی، محمدرضا؛ رضوی، سید علیمحمد (1397). نقش رسانههای اجتماعی در ارتقاء تحمل اجتماعی. سیاست متعالیه، سال ششم، شماره ۲١: ص166-147.
1
اینگلس، فرد (1377). نظریه رسانهها. ترجمه محمود حقیقت کاشانی. تهران: انتشارات سروش.
2
خمینی، سید روحالله (1379). صحیفه امام. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ پنجم، ج12،19،9،20،17،6،9-12،17،19-20.
3
صافی، عبدالکریم (1385). وسایل ارتباط همگانی در گفتمان تمدنها. جامعه مدنی، سال چهارم، شماره۱.
4
عمید، حسن (1363). فرهنگ عمید. تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ پنجم.
5
فتحعلی، محمود (1389). درآمدی بر نظام ارزشی و سیاسی اسلام. قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ نهم.
6
قربانی، مهدی (1393). تبیین نظری کارآمدی سیاسی نظام ولایت فقیه. حکومت اسلامی، شماره ۷۲: ص65-94.
7
کوئن، بروس (1380). مبانی جامعهشناسی. ترجمه دکتر غلامعباس توسلی، رضا فاضل. تهران: سمت، چاپ دوازدهم.
8
محسنیانراد، مهدی (1385). ارتباطشناسی. تهران: سروش.
9
10. مککوایل، دنیس؛ ویندال، سون (1388). مدلهای ارتباط جمعی. ترجمه گودرز میرانی. تهران: دفتر پژوهشهای رادیو.
10
11. وثوقی، منصور؛ نیکخلق، علیاکبر (1377). مبانی جامعهشناسی. تهران: انتشارات خردمند، چاپ دوازدهم.
11
ORIGINAL_ARTICLE
کاشفالغطاء و مسئله فلسطین ابعاد و راهکارها
هدف پژوهش حاضر بررسی دیدگاه علامه محمدحسین کاشف الغطاء پیرامون ابعاد گوناگون مسئله فلسطین و راهکارهای حلّ آن بود. نتایج این پژوهش که با روش توصیفی- تحلیلی و با تاکید بر تحلیل گفتمان انجام شد حاکی از آن است که کاشف الغطاء از ابتدا به عمق فاجعه در موضوع فلسطین پی برده و با ایراد سخنرانی تاریخی در قدس، شرکت در کنفرانسها، نگارش مقالات و صدور فتوای تحریم فروش اراضی به یهودیان ایفای نقش کرد. از دیدگاه وی مسئله فلسطین، دارای ابعاد تاریخی، دینی و مذهبی، سیاسی ـ اجتماعی و بینالمللی است. فلسطین، سرزمین تاریخی اعراب بوده، و دفاع فلسطینیان، دفاع از سرزمین اجدادی است. کاشف الغطاء در جغرافیای دینی، فلسطین را قلب جهان اسلام و قدس را امانت خدا در دستان مسلمانان میدانست که باید حفظ شود. از نگاه وی صهیونیسم زائیده استعمار است. او حلّ مسئله فلسطین را در گرو توجه حقوق بشری و جهانی به موضوع فلسطین، بیداری امّت اسلامی، بازگشت به هویت اسلامی، بسیج امّت اسلامی و اتحاد دولتهای عربی و اسلامی و دوری از استعمارگران میدانست.
https://sm.psas.ir/article_38571_131e925242b4dd50292084a1d0fda132.pdf
2019-12-22
245
266
10.22034/sm.2020.87076.1219
کاشفالغطاء
فلسطین
صهیونیسم
قدس
بیداری اسلامی
یهودیان
کشورهای عربی
سیدجواد
ورعی
s.j.varaee@gmail.com
1
دانشیار، گروه حقوق و فقه اجتماعی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران
LEAD_AUTHOR
سید امین
ورعی
s.a.varaei@gmail.com
2
دانشآموخته حوزه علمیه، دانشجوی کارشناسی ارشد، حقوق عمومی، پردیس فارابی (تهران)، قم، ایران.
AUTHOR
قرآن کریم.
1
دفتر جنبش مقاومت اسلامی حماس(1388). فروش زمین شایعه یا واقعیت؟. تهران: خرسندی.
2
کاشفالغطاء، محمدحسین (بیتا). نطق تاریخی در کنفرانس اسلامی در کراچی پاکستان در سال ۱۳۷۱ق. ترجمه جلال الدین فارسی. [بیجا: بینا].
3
کاشفالغطاء، محمدحسین (1364ق). نامه به رئیسجمهور آمریکا. مجله غریّ الاشرف، شماره3.
4
کاشفالغطاء، محمدحسین (1414ق/ الف). خطاب کاشفالغطاء فی احتفال فی النجف بمناسبه تقسیم فلسطین. مجله الموسم، شماره18: ص191ـ 194.
5
کاشفالغطاء، محمدحسین (1390). سه سند از علامه شیخ محمدحسین کاشفالغطاء. کتاب شیعه، شماره 3: ص214ـ 221.
6
کاشفالغطاء، محمد حسین (1414ق/ب). فتاوی کاشفالغطاء. مجله الموسم، شماره 18: ص187ـ190.
7
کاشفالغطاء، محمد حسین (1373ق). المحاوره مع السفیرین. نجف: مطبعه حیدریه، چاپ
8
منتظری، حسینعلی (۱۴۰۹ق). دراسات فی ولایه الفقیه و فقه الدوله الإسلامیه. قم: نشر تفکر، چاپ دوم، ج3.
9
سبزواری، سید عبدالأعلی(۱۴۱۳ق). مهذّب الأحکام فی بیان الحلال و الحرام. قم: مؤسسه المنار، چاپ چهارم، ج15.
10
10. شرفالدین، سید عبدالحسین(1427ق). موسوعه الامام شرفالدین. تحقیق مرکز العلوم و الثقافه الاسلامیه، قسم احیاء التراث الاسلامی بقم المقدسه. بیروت: دارالمؤرخ العربی.
11
11. کاشفالغطاء، عبدالحلیم (1401ق). فی السیاسه و الحکمه. بیروت: دارالتوجیه الاسلامی.
12
12. کاشفالغطاء، محمدحسین (۱۳۹۷ق). جنهالمأوی. با مقدمه و تعلیقات سید محمدعلی قاضی طباطبایی. تبریز: انتشارات شفق، چاپ دوم.
13
13. کاشفالغطاء، محمدحسین (۱۳۷۰ق). دائرة المعارف العلیا. [بیجا: بینا].
14
14. کاشفالغطاء، محمدحسین (۱۳۳۳). المثل العلیا فی الاسلام لا فی بحمدون. ترجمه علی شریعتی. مشهد: [بینا].
15
15. کاشفالغطاء، محمدحسین (۱۳۵۷ق). نامه به جمعیت دفاع از فلسطین در بغداد (پنجم جمادیالآخرة). [بیجا: بینا].
16
16. کاشفالغطاء، محمدحسین (1427ق). انذار و تحذیر الی الامّهالاسلامیّه. مجله آفاق نجفیه، شماره2: ص396 ـ 400.
17
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی عوامل سیاسی- اجتماعی ناکامیهای بیداری اسلامی در مصر (2012-2013م) براساس «مکعب بحران»
هدف پژوهش حاضر بررسی نقصان حکومت اسلامگرای مرسی و عوامل سیاسی موثر در سقوط وی بود. در تحلیل مطالب از مدل «هرمن کان» در «نظریه مکعب بحران» استفاده شد. با توجه به این مدل شرایط ناکامی بیداری اسلامی در مصر و عدم تحقق اهداف انقلاب به عنوان یک وضعیت بحران برای بیداری اسلامی لحاظ شده و راههای خروج از بحران از جهت ماهیت، زمینهها، علل و راهبردهای جمهوری اسلامی در مواجهه با ناکامی بیداری اسلامی در مصر بررسی شد. روش پژوهش توصیفی - تحلیلی بوده و نتایج نشان داد مهمترین زمینهها و عوامل سیاسی سقوط دولت اخوانی مرسی عبارت است از نزاعها و رقابتهای ایدئولوژیکی زمان انقلاب که بین قبطیان، صوفیان و سلفیها شکل گرفت، فقدان و ضعف رهبری انقلاب که اخوان عملکرد خوبی در هدایت مردم نداشت و سه روز بعد از قیام مردم به التحریر قاهره پیوستند، تکیه بیش از حد به نظامیان و عدم تغییر سران نظامی مبارک در دولت مرسی، عدم حمایت سیاسی- اجتماعی الازهر از دولت انقلابی مرسی، ناتوانی مرسی در دولتسازی ونهادسازی و ابقای ساختار دوره مبارک و مداخله قدرتهای خارجی نظیر آمریکا، اسرائیل و عربستان در امور مصر. در کنار این عوامل رأی شکننده 51 درصدی مرسی در انتخابات، کودتای نظامیان را تسهیل کرد. این نکته نشان میدهد که از یکسو مرسی نمایندگی اکثریت جامعه را ندارد و از سوی دیگر نشانگر خواستهای متفاوت مرسی و جامعه بود. همچنین زمان اندک، دولت مرسی را برای مقابله با تهدیدات غافلگیر کرد و حکومت وی دچار بحران شد.
https://sm.psas.ir/article_38580_d617556955da0c89276f1ef3813ed3ca.pdf
2019-12-22
267
296
10.22034/sm.2020.71896.1141
بیداری اسلامی
مصر
نظریه مکعب بحران
محمد مرسی
جامعه الازهر
اخوان المسلمین
ژنرال سیسی
امیرحسین
مرادپوردهنوی
amir.moradpour62@gmail.com
1
دکتری جامعهشناسی سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)؛ عضو انجمن مطالعات سیاسی حوزه، قم، ایران
LEAD_AUTHOR
محمد
ستوده
m.sotode43@gmail.com
2
دانشیار، گروه علوم سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایران
AUTHOR
اشرفی، اکبر؛ سلامت، طیبه (1394). رهبری و حفظ انقلاب در ایران و مصر؛ تحلیلی بر نقش محمد مرسی در شکست انقلاب مصر. جستارهای سیاسی معاصر، سال ششم، شماره دوم: ص118-101.
1
افتخاری، اصغر (1391). بیداری اسلامی در نظر و عمل. تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق(ع).
2
انقلاب 25 ژانویه و 30 ژوئن مصر در کفه ترازو (1392). قابل دسترس در:
3
www.isna.ir/news/92042616042
4
آل یمین، حامد (1394). تحلیل رابطه تصوف و اخوانالمسلمین مصر. پایاننامه دکتری، رشته تصوف و عرفان اسلامی. قم: دانشگاه ادیان.
5
توکلی، یعقوب (27/04/1396). مصاحبه شفاهی امیرحسین مرادپور در موضوع بیداری اسلامی. قم: دانشگاه معارف اسلامی.
6
دهقانی فیروزآبادی، سیدجلال؛ هاشمی، سید محمدحسین (1379). اهمیت روابط فرهنگی ایران و مصر در عصر گفتگوی تمدنها. مطالعات آفریقا، سال پنجم، شماره2.
7
زکی، انس (1435ق). الدعایه للسیسی تطغی علی مولد الحسین. الجزیره. قابل دسترس در:
8
www.aljazeera.net/reporsandinterviews/2014/2/27
9
زمانی، محمدحسن (25/04/1396). مصاحبه شفاهی امیرحسین مرادپور در موضوع عوامل ناکامی بیداری اسلامی در مصر. قم: مدرسه امام کاظم(ع).
10
زورق، محمدحسین (1394). عصر شکستن زنجیرها. تهران: نشر دفتر فرهنگ اسلامی.
11
10. سیدافقهی، سیدهادی (02/09/1396). مصاحبه شفاهی امیرحسین مرادپور در موضوع روابط خارجی ایران با مصر در دوره سیسی. کرمان: همایش گفتمان انقلاب اسلامی.
12
11. شهاوی، محمود (7 ژوئن 2015). عن اسلامه و طریقته و علاقته الخاصه مع الله الصوفی...عبدالفتاح السیسی. البوابه نیوز، قابل دسترس در:
13
1334445/www.albawabhnews.com
14
12. شیخ الازهر: قرضاوی را اخراج کردیم (1392). قابل دسترس در:
15
www.tabnak.ir/fa/news/363589
16
13. صوفی نیارکی، تقی (1391). بیداری اسلامی، هویت تمدنی و چالشهای پیشرو در اندیشه امام خمینی و مقام معظم رهبری. تهران: نهضت نرم افزاری.
17
14. عباسی، روح الله (1391). بازگشت به اسلام؛ ماهیت بیداری. تهران: دفتر علم.
18
15. عبدالشافی، عصام (02/08/1395). سخنرانی در نشست علمی سیاست خارجی مصر و عربستان. قم: پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی.
19
16. علیزاده موسوی، سیدمهدی (1391). نقد و بررسی تاثیرات سلفیگری بر بیداری اسلامی و راهکارهای جمهوری اسلامی ایران. پایاننامه دکتری علوم سیاسی. قم: دانشگاه باقرالعلوم.
20
17. عمارعلی، حسن (2011م). الدور السیاسی للطرق الصوفیه فی مصر بعد 25 ینایر. مرکز الجزیره للدراسات. قابل دسترس در:
21
https: //studies.aljazeera.net/ar/reports/2011/08/201181105252760813.html.
22
18. قرضاوی، یوسف (1417ق). الصحوه الاسلامیه و هموم الوطن العربی و الاسلامی. القاهره: مکتبه وهبه.
23
19. کرمی، مرجان (1393). علل شکلگیری شبه کودتای 2013 السیسی علیه مرسی در مصر. پایاننامه کارشناسی ارشد، رشته علوم سیاسی. تهران: دانشگاه پیام نور تهران مرکز.
24
20. کشاورز شکری، عباس (1392). فرصتها و چالشهای فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در منطقه خاورمیانه. تهران: دانشگاه امام صادق(ع)، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
25
21. گنجی ارجنکی، عبدالله (1388). موج سوم بیداری اسلامی. تهران: انتشارات اندیشهسازان
26
22. لطفی، محمد (1395). وجوه تمایز و تشابه نقش ایران در مقایسه با کشورهای عربستان، قطر و ترکیه در تحولات سیاسی 2016-2011 مصر. فرهنگ پژوهش، شماره 27.
27
23. محمدی، منوچهر (02/09/1396). مصاحبه شفاهی امیرحسین مرادپور در موضوع ناکامی بیداری اسلامی.
28
24. مسعودی، علی اصغر (29/10/1395). مصاحبه شفاهی امیرحسین مرادپور در موضوع عوامل سقوط دولت مرسی در مصر. قم: دانشگاه ادیان.
29
25. نیاکوئی، امیر (1390). تحولات اخیر خاورمیانه و شمال آفریقا: ریشهها و پیامدهای متفاوت. روابط خارجی، سال سوم، شماره4.
30
26. واعظی، محمود (1392). انقلاب و تحول سیاسی در خاورمیانه. تهران: مرکز آموزش و پژوهشهای بینالمللی.
31
27. همایشهای ضدشیعی در مصر (1392). قابل دسترس در:
32
www.jamnews.com/detail/News/168845
33